大般若波羅蜜多經

所繫菩薩摩訶薩功德善根應生隨喜，迴向

無上正等菩提，於迴向時，不應執著即心離

心，亦不應執著即心修行離心修行。若能如

是無所執著隨喜迴向，疾證無上正等菩提，

度諸天、人、阿素洛等，令脫生死得涅槃樂。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶

薩以如幻心，能證無上正等菩提？」佛言：「善現！

於意云何？汝見菩薩摩訶薩等如幻心不？」善

現答言：「不也！世尊！不也！善逝！我不見幻，亦不

見有如幻之心。」佛言：「善現！於意云何？若處無

幻、無如幻心，汝見有是心能證無上正等菩

提不？」善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！我都不

見有處無幻、無如幻心，更有是心能證無上

正等菩提！」佛言：「善現！於意云何？若處離幻、離

如幻心，汝見有是法能證無上正等菩提不？」

善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！我都不見有

處離幻、離如幻心，更有是法能證無上正等

菩提！「世尊！我都不見即、離心法，說何等法是

有、是無，以一切法畢竟離故。若一切法畢竟

離者，不可施設此法是有、此法是無。若法不

可施設有、無，則不可說能證無上正等菩提，

非無所有法能證菩提故。所以者何？以一切

法皆無所有性不可得，無染、無淨。何以故？「世

尊！般若波羅蜜多畢竟離故，靜慮、精進、安忍、

淨戒、布施波羅蜜多亦畢竟離故。「世尊！內空

畢竟離故，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為

空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性

空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空亦畢竟離故。「世尊！真如