大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0753b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 341 · 大正藏 0753b
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我的选文菩薩行,速能供養一切如來、應、正等覺,常遇善友,恒聞般若波羅蜜多甚深經典。是善男子、善女人等成就如是功德善根,隨所生處常為一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎,不見惡色,不聞惡聲,不嗅惡香,不嘗惡味,不覺惡觸,常不思念不如理法,終不遠離諸佛世尊,從一佛土至一佛土,親近諸佛種諸善根,成熟有情、嚴淨佛土。
何以故?憍尸迦!
是善男子、善女人等,能於無量、無數、無邊最初發心菩薩摩訶薩功德善根深生隨喜,迴向無上正等菩提。能於無量、無數、無邊已住初地乃至十地菩薩摩訶薩功德善根深生隨喜,迴向無上正等菩提。
能於無量、無數、無邊一生所繫菩薩摩訶薩功德善根深生隨喜,迴向無上正等菩提。由此因緣,是善男子、善女人等善根增進,速近無上正等菩提,證得無上大菩提已,能度無量、無數、無邊諸有情類,於無餘依般涅槃界而般涅槃。
「以是故,憍尸迦!諸善男子、善女人等,於初發心菩薩摩訶薩功德善根應生隨喜,迴向無上正等菩提,於迴向時,不應執著即心離心,亦不應執著即心修行離心修行。
諸善男子、善女人等,於久發心菩薩摩訶薩功德善根應生隨喜,迴向無上正等菩提,於迴向時,不應執著即心離心,亦不應執著即心修行離心修行。諸善男子、善女人等,於不退轉菩薩摩訶薩功德善根應生隨喜,迴向無上正等菩提,於迴向時,不應執著即心離心,亦不應執著即心修行離心修行。
諸善男子、善女人等,於一生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0753b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。