大般若波羅蜜多經卷 333 · 大正藏 0707b

所以者何？彼於如是真遠離行不生愛樂，但所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ於wū如rú是shì真zhēn遠yuǎn離lí行xíng不bù生shēng愛ài樂lè，但dàn樂修行聲聞、獨覺空遠離行。「善現！是菩薩摩樂lè修xiū行xíng聲shēng聞wén、獨dú覺jué空kōng遠yuǎn離lí行xíng。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶薩修不真勝遠離行時，魔來空中，歡喜讚訶hē薩sà修xiū不bù真zhēn勝shèng遠yuǎn離lí行xíng時shí，魔mó來lái空kōng中zhōng，歡huān喜xǐ讚zàn歎告言：『大士！善哉！善哉！汝能修行真遠離歎tàn告gào言yán：『大dà士shì！

善shàn哉zāi！善shàn哉zāi！

汝rǔ能néng修xiū行xíng真zhēn遠yuǎn離lí行，此遠離行一切如來、應、正等覺共所稱讚，行xíng，此cǐ遠yuǎn離lí行xíng一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué共gòng所suǒ稱chēng讚zàn，汝於此行精勤修習，速證無上正等菩提。』「善汝rǔ於wū此cǐ行xíng精jīng勤qín修xiū習xí，速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。』「善shàn現！是菩薩摩訶薩執著如是聲聞、獨覺遠離行現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà執zhí著zhù如rú是shì聲shēng聞wén、獨dú覺jué遠yuǎn離lí行xíng法以為最勝，輕弄毀蔑住菩薩乘雖居憒閙法fǎ以yǐ為wéi最zuì勝shèng，輕qīng弄nòng毀huǐ蔑miè住zhù菩pú薩sà乘chéng雖suī居jū憒kuì閙nào而心寂靜成調善法諸苾芻等言：『彼不能修而ér心xīn寂jì靜jìng成chéng調diào善shàn法fǎ諸zhū苾bì芻chú等děng言yán：『彼bǐ不bù能néng修xiū遠離行，身居憒閙心不寂靜。』善現！是菩薩摩遠yuǎn離lí行xíng，身shēn居jū憒kuì閙nào心xīn不bù寂jì靜jìng。』善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶薩於諸如來、應、正等覺共所稱讚住真遠訶hē薩sà於wū諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué共gòng所suǒ稱chēng讚zàn住zhù真zhēn遠yuǎn離行菩薩摩訶薩輕弄毀蔑，謂居憒閙心不離lí行xíng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà輕qīng弄nòng毀huǐ蔑miè，謂wèi居jū憒kuì閙nào心xīn不bù寂靜，不能修行真遠離行；於諸如來、應、正等寂jì靜jìng，不bù能néng修xiū行xíng真zhēn遠yuǎn離lí行xíng；於wū諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺所不稱讚住真諠雜行菩薩摩訶薩尊重覺jué所suǒ不bù稱chēng讚zàn住zhù真zhēn諠xuān雜zá行xíng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà尊zūn重zhòng讚歎，謂不諠雜其心寂靜，能正修行真遠離讚zàn歎tàn，謂wèi不bù諠xuān雜zá其qí心xīn寂jì靜jìng，能néng正zhèng修xiū行xíng真zhēn遠yuǎn離lí行。善現！是菩薩摩訶薩於應親近供養恭敬行xíng。

善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū應yīng親qīn近jìn供gòng養yǎng恭gōng敬jìng如大師者，而不親近供養恭敬，反生輕蔑；於如rú大dà師shī者zhě，而ér不bù親qīn近jìn供gòng養yǎng恭gōng敬jìng，反fǎn生shēng輕qīng蔑miè；

於wū應遠離不應承事如惡友者，而不遠離，供養應yīng遠yuǎn離lí不bù應yīng承chéng事shì如rú惡è友yǒu者zhě，而ér不bù遠yuǎn離lí，供gòng養yǎng恭敬如事大師。「善現！是菩薩摩訶薩遠離般恭gōng敬jìng如rú事shì大dà師shī。「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà遠yuǎn離lí般bān若波羅蜜多，無巧便故妄生執著。所以者何？若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，無wú巧qiǎo便biàn故gù妄wàng生shēng執zhí著zhù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼作是念：『我所修行是真遠離，故為非人稱彼bǐ作zuò是shì念niàn：『我wǒ所suǒ修xiū行xíng是shì真zhēn遠yuǎn離lí，故gù為wéi非fēi人rén稱chēng讚護念。居城邑者身心擾亂，誰當護念恭敬讚zàn護hù念niàn。居jū城chéng邑yì者zhě身shēn心xīn擾rǎo亂luàn，誰shuí當dāng護hù念niàn恭gōng敬jìng稱美？』善現！是菩薩摩訶薩由此因緣心多傲稱chēng美měi？』

善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由yóu此cǐ因yīn緣yuán心xīn多duō傲ào慢，輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶薩眾，煩惱惡業慢màn，輕qīng弄nòng毀huǐ蔑miè諸zhū餘yú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng，煩fán惱nǎo惡è業yè晝夜增長。善現當知！是菩薩摩訶薩於諸晝zhòu夜yè增zēng長cháng。

善shàn現xiàn當dāng知zhī！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū菩薩為旃荼羅穢污菩薩摩訶薩眾，雖似菩菩pú薩sà為wéi旃zhān荼tú羅luó穢huì污wū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng，雖suī似sì菩pú薩摩訶薩相，而是天上人中大賊，誑惑天、人、薩sà摩mó訶hē薩sà相xiāng，而ér是shì天tiān上shàng人rén中zhōng大dà賊zéi，誑kuáng惑huò天tiān、人rén、阿素洛等，其身雖服沙門法衣，而心常懷盜阿ā素sù洛luò等děng，其qí身shēn雖suī服fú沙shā門mén法fǎ衣yī，而ér心xīn常cháng懷huái盜dào賊意樂。諸有發趣菩薩乘者，不應親近供養賊zéi意yì樂lè。

諸zhū有yǒu發fā趣qù菩pú薩sà乘chéng者zhě，不bù應yīng親qīn近jìn供gòng養yǎng