漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 330 · 大正藏 0692b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0692b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 330 · 大正藏 0692b
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我的选文

言:『我當精勤不顧身命,修行布施波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是資具乏少諸有情類,如四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天受用種種上妙樂具,我佛土中眾生亦爾,受用種種上妙樂具。』

善現!是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。

「復次,善現!有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多,見諸有情煩惱熾盛,更相殺害,行不與取,作欲邪行,造虛誑詞,現麁惡說,發離間辯,設雜穢言,發起種種貪、恚、邪見,由此因緣,短壽多病,顏容憔悴,無有威德,資財乏尠,生下賤家,體陋形殘,身儀臭穢,諸有所說,人不信受,言詞麁獷,親友乖離,凡所陳說咸皆鄙俚,慳貪嫉妬,惡見熾然,誹謗正法,毀辱賢聖。

善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令其遠離諸惡業果?』

既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行淨戒波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是眾惡業果諸有情類,一切有情皆行十善,受長壽等勝妙果報。』善現!

是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。「復次,善現!

有菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多,見諸有情更相忿恚、毀罵、凌辱,刀、杖、瓦、石、拳、杵、塊等互相殘害,乃至斷命惡心不捨。善現!

是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0692b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。