漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 318 · 大正藏 0621c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0621c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 318 · 大正藏 0621c
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我的选文

「善現!是菩薩摩訶薩不行布施波羅蜜多,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「善現!是菩薩摩訶薩不行內空,不行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

「善現!是菩薩摩訶薩不行真如,不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「善現!是菩薩摩訶薩不行四念住,不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

「善現!是菩薩摩訶薩不行苦聖諦,不行集、滅、道聖諦。

「善現!是菩薩摩訶薩不行四靜慮。

「善現!是菩薩摩訶薩不行四無量。

「善現!是菩薩摩訶薩不行四無色定。

「善現!是菩薩摩訶薩不行八解脫。

「善現!是菩薩摩訶薩不行八勝處。

「善現!是菩薩摩訶薩不行九次第定。

「善現!是菩薩摩訶薩不行十遍處。

「善現!是菩薩摩訶薩不行空解脫門,不行無相、無願解脫門。

「善現!是菩薩摩訶薩不行五眼。

「善現!是菩薩摩訶薩不行六神通。

「善現!是菩薩摩訶薩不行三摩地門。

「善現!是菩薩摩訶薩不行陀羅尼門。

「善現!是菩薩摩訶薩不行佛十力,不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「善現!是菩薩摩訶薩不行一切智,不行道相智、一切相智。

「所以者何?善現!

是菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智,無能作,無能壞,無所從來,無所去處,亦無所住,無方無域,無數無量,無往無來。「善現!

如是一切智智,既無數量、往來

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0621c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。