大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0621a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 318 · 大正藏 0621a
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我的选文際、虛空界、不思議界、無造作、幻、夢、響、像、光影、陽焰、變化事、尋香城，行深般若波羅蜜多，是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智，行深般若波羅蜜多者，世尊！是菩薩摩訶薩為行色不？
為行受、想、行、識不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行眼處不？為行耳、鼻、舌、身、意處不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行色處不？
為行聲、香、味、觸、法處不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行眼界不？為行耳、鼻、舌、身、意界不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行色界不？
為行聲、香、味、觸、法界不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行眼識界不？為行耳、鼻、舌、身、意識界不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行眼觸不？
為行耳、鼻、舌、身、意觸不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行眼觸為緣所生諸受不？為行耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行地界不？
為行水、火、風、空、識界不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行無明不？為行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行布施波羅蜜多不？
為行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行內空不？為行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行真如不？
為行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不？「世尊！
是菩薩摩訶薩為行四念住不？為行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不？
「世尊！是菩薩摩訶薩為行苦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0621a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。