大般若波羅蜜多經卷 312 · 大正藏 0589c

隨順修行無相、無願解脫門；若不隨順修行隨suí順shùn修xiū行xíng無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén；若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng菩薩十地；若不隨順修行五眼，若不隨順修菩pú薩sà十shí地dì；

若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng五wǔ眼yǎn，若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行六神通；若不隨順修行佛十力，若不隨順行xíng六liù神shén通tōng；若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng佛fó十shí力lì，若ruò不bù隨suí順shùn修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、修xiū行xíng四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě、十八佛不共法；若不隨順修行無忘失法，若十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ；

若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng無wú忘wàng失shī法fǎ，若ruò不隨順修行恒住捨性；若不隨順修行一切不bù隨suí順shùn修xiū行xíng恒héng住zhù捨shě性xìng；若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng一yī切qiè智，若不隨順修行道相智、一切相智；若不隨智zhì，若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行háng道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì；

若ruò不bù隨suí順修行一切陀羅尼門，若不隨順修行一切順shùn修xiū行xíng一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén，若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng一yī切qiè三摩地門；若不隨順修行預流果法，若不隨三sān摩mó地dì門mén；若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng預yù流liú果guǒ法fǎ，若ruò不bù隨suí順修行一來、不還、阿羅漢果法；若不隨順修順shùn修xiū行xíng一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ法fǎ；

若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行獨覺菩提法；若不隨順修行一切菩薩摩行xíng獨dú覺jué菩pú提tí法fǎ；若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶薩行；若不隨順修行無上正等菩提。訶hē薩sà行xíng；

若ruò不bù隨suí順shùn修xiū行xíng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。「善現當知！如是住菩薩乘諸善男子、善女人「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

如rú是shì住zhù菩pú薩sà乘chéng諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等，由此因緣或墮二處二地隨一，謂聲聞地等děng，由yóu此cǐ因yīn緣yuán或huò墮duò二èr處chǔ二èr地dì隨suí一yī，謂wèi聲shēng聞wén地dì或獨覺地。所以者何？是善男子、善女人等，不或huò獨dú覺jué地dì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，不bù能書寫、受持、讀誦、思惟、修習甚深般若波羅蜜能néng書shū寫xiě、受shòu持chí、讀dú誦sòng、思sī惟wéi、修xiū習xí甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多，亦不能以甚深般若波羅蜜多攝他有情，多duō，亦yì不bù能néng以yǐ甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō攝shè他tā有yǒu情qíng，復不能隨順修行甚深般若波羅蜜多，由此復fù不bù能néng隨suí順shùn修xiū行xíng甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ因緣，是善男子、善女人等或墮二處二地隨因yīn緣yuán，是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng或huò墮duò二èr處chǔ二èr地dì隨suí一，謂聲聞地或獨覺地。一yī，謂wèi聲shēng聞wén地dì或huò獨dú覺jué地dì。

「復次，善現！如泛大海所乘船破，其中諸人「復fù次cì，善shàn現xiàn！如rú泛fàn大dà海hǎi所suǒ乘chéng船chuán破pò，其qí中zhōng諸zhū人rén若不取木、不取器物、不取浮囊、不取板片、不若ruò不bù取qǔ木mù、不bù取qǔ器qì物wù、不bù取qǔ浮fú囊náng、不bù取qǔ板bǎn片piàn、不bù取死屍為依附者，定知溺死不至彼岸。善現！取qǔ死sǐ屍shī為wéi依yī附fù者zhě，定dìng知zhī溺nì死sǐ不bù至zhì彼bǐ岸àn。

善shàn現xiàn！有泛大海其船雖破，而中諸人若能取木、器物、有yǒu泛fàn大dà海hǎi其qí船chuán雖suī破pò，而ér中zhōng諸zhū人rén若ruò能néng取qǔ木mù、器qì物wù、浮囊、板片、死屍以為依附，當知是類終不沒浮fú囊náng、板bǎn片piàn、死sǐ屍shī以yǐ為wéi依yī附fù，當dāng知zhī是shì類lèi終zhōng不bù沒méi死，得至安隱大海彼岸，無損無害受諸妙樂。死sǐ，得dé至zhì安ān隱yǐn大dà海hǎi彼bǐ岸àn，無wú損sǔn無wú害hài受shòu諸zhū妙miào樂lè。

「如是，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等，雖「如rú是shì，善shàn現xiàn！住zhù菩pú薩sà乘chéng諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，雖suī於大乘成就少分信敬愛樂，若不書寫、受持、於wū大dà乘chéng成chéng就jiù少shǎo分fēn信xìn敬jìng愛ài樂lè，若ruò不bù書shū寫xiě、受shòu持chí、讀誦、思惟、修習甚深般若波羅蜜多以為依附，讀dú誦sòng、思sī惟wéi、修xiū習xí甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō以yǐ為wéi依yī附fù，