大般若波羅蜜多經

隨順修行無相、無願解脫門；若不隨順修行

菩薩十地；若不隨順修行五眼，若不隨順修

行六神通；若不隨順修行佛十力，若不隨順

修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法；若不隨順修行無忘失法，若

不隨順修行恒住捨性；若不隨順修行一切

智，若不隨順修行道相智、一切相智；若不隨

順修行一切陀羅尼門，若不隨順修行一切

三摩地門；若不隨順修行預流果法，若不隨

順修行一來、不還、阿羅漢果法；若不隨順修

行獨覺菩提法；若不隨順修行一切菩薩摩

訶薩行；若不隨順修行無上正等菩提。

「善現當知！如是住菩薩乘諸善男子、善女人

等，由此因緣或墮二處二地隨一，謂聲聞地

或獨覺地。所以者何？是善男子、善女人等，不

能書寫、受持、讀誦、思惟、修習甚深般若波羅蜜

多，亦不能以甚深般若波羅蜜多攝他有情，

復不能隨順修行甚深般若波羅蜜多，由此

因緣，是善男子、善女人等或墮二處二地隨

一，謂聲聞地或獨覺地。

「復次，善現！如泛大海所乘船破，其中諸人

若不取木、不取器物、不取浮囊、不取板片、不

取死屍為依附者，定知溺死不至彼岸。善現！

有泛大海其船雖破，而中諸人若能取木、器物、

浮囊、板片、死屍以為依附，當知是類終不沒

死，得至安隱大海彼岸，無損無害受諸妙樂。

「如是，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等，雖

於大乘成就少分信敬愛樂，若不書寫、受持、

讀誦、思惟、修習甚深般若波羅蜜多以為依附，