大般若波羅蜜多經

處，不應取著耳、鼻、舌、身、意處；菩薩摩訶薩亦

不應取著色處，不應取著聲、香、味、觸、法處；菩

薩摩訶薩亦不應取著眼界，不應取著色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受；菩薩摩

訶薩亦不應取著耳界，不應取著聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受；菩薩摩訶薩

亦不應取著鼻界，不應取著香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受；菩薩摩訶薩亦不應

取著舌界，不應取著味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受；菩薩摩訶薩亦不應取著

身界，不應取著觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受；菩薩摩訶薩亦不應取著意界，

不應取著法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受；菩薩摩訶薩亦不應取著地界，不應取

著水、火、風、空、識界；菩薩摩訶薩亦不應取著

無明，不應取著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死愁歎苦憂惱；菩薩摩訶薩亦不應取

著布施波羅蜜多，不應取著淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多；菩薩摩訶薩亦不應取著

內空，不應取著外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空；菩薩摩訶薩亦

不應取著真如，不應取著法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界；菩薩摩訶薩亦不應取著苦

聖諦，不應取著集、滅、道聖諦；菩薩摩訶薩亦

不應取著四靜慮，不應取著四無量、四無色

定；菩薩摩訶薩亦不應取著八解脫，不應取