大般若波羅蜜多經

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多，

已久種善根，已供養多佛，已事多善友。「善現！

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不思惟

分別布施波羅蜜多，不思惟分別淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多；不思惟分別布施

波羅蜜多相，不思惟分別淨戒乃至般若波

羅蜜多相；不思惟分別布施波羅蜜多性，不

思惟分別淨戒乃至般若波羅蜜多性。何以

故？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可

思議故。善現！齊此應知是菩薩摩訶薩已久

修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已

事多善友。「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時，不思惟分別內空，不思惟分別外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空；不思惟分別內空相，不思惟分別外空

乃至無性自性空相；不思惟分別內空性，不

思惟分別外空乃至無性自性空性。何以故？

內空乃至無性自性空不可思議故。善現！齊

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多，

已久種善根，已供養多佛，已事多善友。「善現！

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不思惟

分別真如，不思惟分別法界、法性、不虛妄性、不

變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空

界、不思議界；不思惟分別真如相，不思惟分

別法界乃至不思議界相；不思惟分別真如

性，不思惟分別法界乃至不思議界性。何以

故？真如乃至不思議界不可思議故。善現！齊