大般若波羅蜜多經

習預流果；若於一來、不還、阿羅漢果非住非

不住、非習非不習，是為住習一來、不還、阿羅

漢果。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀預

流果、一來、不還、阿羅漢果前、後、中際不可得

故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

若於獨覺菩提非住非不住、非習非不習，是

為住習獨覺菩提。何以故？憍尸迦！是菩薩摩

訶薩觀獨覺菩提前、後、中際不可得故。「憍尸

迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於一

切菩薩摩訶薩行非住非不住、非習非不習，

是為住習一切菩薩摩訶薩行。何以故？憍尸

迦！是菩薩摩訶薩觀一切菩薩摩訶薩行前、後、

中際不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時，若於諸佛無上正等菩提非住

非不住、非習非不習，是為住習諸佛無上正

等菩提。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀

諸佛無上正等菩提前、後、中際不可得故。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜

多最為甚深。」佛言：「如是！舍利子！色真如甚

深故般若波羅蜜多甚深，受、想、行、識真如甚

深故般若波羅蜜多甚深。「舍利子！眼處真如

甚深故般若波羅蜜多甚深，耳、鼻、舌、身、意處

真如甚深故般若波羅蜜多甚深。「舍利子！色

處真如甚深故般若波羅蜜多甚深，聲、香、味、

觸、法處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。「舍

利子！眼界真如甚深故般若波羅蜜多甚深，

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受真如

甚深故般若波羅蜜多甚深。「舍利子！耳界真

如甚深故般若波羅蜜多甚深，聲界、耳識界