大般若波羅蜜多經

諸受清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，

鼻界清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切

智智清淨，若鼻界清淨，若不虛妄性清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故不虛妄

性清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨，若不虛妄性清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故舌界清淨，舌界清淨故不虛妄性清

淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若

不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一

切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸

受清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智

智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清

淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！一切智智清淨故身界清淨，身界清

淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清

淨，若身界清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨故不虛妄性清

淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身

觸為緣所生諸受清淨，若不虛妄性清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故意界清淨，意界清淨故不虛妄性清淨。何

以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若不虛