大般若波羅蜜多經

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清

淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若恒住捨性清淨，若觸

界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！恒住捨

性清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清

淨。何以故？若恒住捨性清淨，若意界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。恒

住捨性清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸

受清淨故一切智智清淨。何以故？若恒住捨

性清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！恒住捨性清淨故地界清淨，地界清

淨故一切智智清淨。何以故？若恒住捨性清

淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。恒住捨性清淨故水、火、風、空、

識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智

清淨。何以故？若恒住捨性清淨，若水、火、風、空、

識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！恒住捨性清淨故無明清淨，

無明清淨故一切智智清淨。何以故？若恒住

捨性清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。恒住捨性清淨故行、

識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱

清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切

智智清淨。何以故？若恒住捨性清淨，若行乃

至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。