大般若波羅蜜多經

無忘失法清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

無忘失法清淨故色處清淨，色處清淨故一

切智智清淨。何以故？若無忘失法清淨，若色

處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。無忘失法清淨故聲、香、味、觸、法處清

淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何

以故？若無忘失法清淨，若聲、香、味、觸、法處清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！無忘失法清淨故眼界清淨，眼界清

淨故一切智智清淨。何以故？若無忘失法清

淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。無忘失法清淨故色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃

至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若無忘失法清淨，若色界乃至眼觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！無忘失法清淨故

耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以

故？若無忘失法清淨，若耳界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法

清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若無忘失法清淨，

若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

無忘失法清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一

切智智清淨。何以故？若無忘失法清淨，若鼻

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、