大般若波羅蜜多經

發般若波羅蜜多？」「舍利子！以色處無作無止、

無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩

薩摩訶薩不為引發色處故，應引發般若波羅

蜜多；以聲、香、味、觸、法處無作無止、無生無滅、

無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩

不為引發聲、香、味、觸、法處故，應引發般若波羅

蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發眼界故，

應引發般若波羅蜜多；不為引發色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故，應引發般若

波羅蜜多。」「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發

眼界故，應引發般若波羅蜜多？不為引發色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故，應引

發般若波羅蜜多？」「舍利子！以眼界無作無止、

無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩

薩摩訶薩不為引發眼界故，應引發般若波羅

蜜多；以色界乃至眼觸為緣所生諸受無作

無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性

故，菩薩摩訶薩不為引發色界乃至眼觸為緣

所生諸受故，應引發般若波羅蜜多。「復次，舍

利子！菩薩摩訶薩不為引發耳界故，應引發

般若波羅蜜多；不為引發聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受故，應引發般若波羅蜜

多。」「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發耳界故，

應引發般若波羅蜜多？不為引發聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故，應引發般若

波羅蜜多？」「舍利子！以耳界無作無止、無生無

滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶

薩不為引發耳界故，應引發般若波羅蜜多；