大般若波羅蜜多經卷 169 · 大正藏 0909b

相智；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供養無量相xiāng智zhì；若ruò不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，或huò曾céng供gòng養yǎng無wú量liáng諸佛、宿殖善根、久發大願、諸善知識所攝受諸zhū佛fó、宿sù殖zhí善shàn根gēn、久jiǔ發fā大dà願yuàn、諸zhū善shàn知zhī識shí所suǒ攝shè受shòu者，應對其前廣為辯說一切陀羅尼門、一切者zhě，應yīng對duì其qí前qián廣guǎng為wéi辯biàn說shuō一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén、一yī切qiè三摩地門；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供養三sān摩mó地dì門mén；

若ruò不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，或huò曾céng供gòng養yǎng無量諸佛、宿殖善根、久發大願、諸善知識所無wú量liáng諸zhū佛fó、宿sù殖zhí善shàn根gēn、久jiǔ發fā大dà願yuàn、諸zhū善shàn知zhī識shí所suǒ攝受者，應對其前廣為辯說一切法自相空攝shè受shòu者zhě，應yīng對duì其qí前qián廣guǎng為wéi辯biàn說shuō一yī切qiè法fǎ自zì相xiàng空kōng義。何以故？大德！如是不退轉菩薩摩訶薩，及義yì。何hé以yǐ故gù？

大dà德dé！如rú是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，及jí曾供養無量諸佛、宿殖善根、久發大願、諸善曾céng供gòng養yǎng無wú量liáng諸zhū佛fó、宿sù殖zhí善shàn根gēn、久jiǔ發fā大dà願yuàn、諸zhū善shàn知識所攝受者，若聞此法皆能受持終不廢知zhī識shí所suǒ攝shè受shòu者zhě，若ruò聞wén此cǐ法fǎ皆jiē能néng受shòu持chí終zhōng不bù廢fèi忘，心不驚疑、不恐、不慴、不毀謗故。」忘wàng，心xīn不bù驚jīng疑yí、不bù恐kǒng、不bù慴shè、不bù毀huǐ謗bàng故gù。」

爾時，具壽善現白彌勒菩薩言：「菩薩摩訶薩爾ěr時shí，具jù壽shòu善shàn現xiàn白bái彌mí勒lè菩pú薩sà言yán：「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應以如是隨喜俱行諸福業事，迴向無上正應yīng以yǐ如rú是shì隨suí喜xǐ俱jù行xíng諸zhū福fú業yè事shì，迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等菩提，謂所用心隨喜迴向，此所用心盡滅等děng菩pú提tí，謂wèi所suǒ用yòng心xīn隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，此cǐ所suǒ用yòng心xīn盡jìn滅miè離變，此所緣事及諸善根亦皆如心盡滅離離lí變biàn，此cǐ所suǒ緣yuán事shì及jí諸zhū善shàn根gēn亦yì皆jiē如rú心xīn盡jìn滅miè離lí變。此中何等是所用心？復以何等為所緣事變biàn。此cǐ中zhōng何hé等děng是shì所suǒ用yòng心xīn？

復fù以yǐ何hé等děng為wéi所suǒ緣yuán事shì及諸善根，而說隨喜迴向無上正等菩提？是及jí諸zhū善shàn根gēn，而ér說shuō隨suí喜xǐ迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？是shì心於心理不應有隨喜迴向，以無二心俱時起心xīn於wū心xīn理lǐ不bù應yīng有yǒu隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，以yǐ無wú二èr心xīn俱jù時shí起qǐ故，心亦不可隨喜迴向，心自性故。「大士！若菩故gù，心xīn亦yì不bù可kě隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，心xīn自zì性xìng故gù。

「大dà士shì！若ruò菩pú薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能如實知薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，能néng如rú實shí知zhī色無所有，受、想、行、識無所有；眼處無所有，耳、色sè無wú所suǒ有yǒu，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí無wú所suǒ有yǒu；

眼yǎn處chǔ無wú所suǒ有yǒu，耳ěr、鼻、舌、身、意處無所有；色處無所有，聲、香、味、觸、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ無wú所suǒ有yǒu；色sè處chǔ無wú所suǒ有yǒu，聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法處無所有；眼界無所有，色界、眼識界及眼法fǎ處chǔ無wú所suǒ有yǒu；

眼yǎn界jiè無wú所suǒ有yǒu，色sè界jiè、眼yǎn識shí界jiè及jí眼yǎn觸、眼觸為緣所生諸受無所有；耳界無所有，觸chù、眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu無wú所suǒ有yǒu；耳ěr界jiè無wú所suǒ有yǒu，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所聲shēng界jiè、耳ěr識shí界jiè及jí耳ěr觸chù、耳ěr觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu無wú所suǒ有；鼻界無所有，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為有yǒu；

鼻bí界jiè無wú所suǒ有yǒu，香xiāng界jiè、鼻bí識shí界jiè及jí鼻bí觸chù、鼻bí觸chù為wéi緣所生諸受無所有；舌界無所有，味界、舌識緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu無wú所suǒ有yǒu；舌shé界jiè無wú所suǒ有yǒu，味wèi界jiè、舌shé識shí界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有；身界界jiè及jí舌shé觸chù、舌shé觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu無wú所suǒ有yǒu；

身shēn界jiè無所有，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生無wú所suǒ有yǒu，觸chù界jiè、身shēn識shí界jiè及jí身shēn觸chù、身shēn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸受無所有；意界無所有，法界、意識界及意諸zhū受shòu無wú所suǒ有yǒu；意yì界jiè無wú所suǒ有yǒu，法fǎ界jiè、意yì識shí界jiè及jí意yì