大般若波羅蜜多經

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌

觸為緣所生諸受自性空；是舌界自性即非

自性，是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性

亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於

此安忍波羅蜜多，舌界不可得，彼我無我亦

不可得；味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不

可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚

無舌界等可得，何況有彼我與無我！汝若能

修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：

『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀舌界

若淨若不淨，不應觀味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受若淨若不淨。何以故？舌界

舌界自性空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自

性空；是舌界自性即非自性，是味界乃至舌

觸為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性

即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，舌

界不可得，彼淨不淨亦不可得；味界乃至舌

觸為緣所生諸受皆不可得，彼淨不淨亦不

可得。所以者何？此中尚無舌界等可得，何況

有彼淨與不淨！汝若能修如是安忍，是修安

忍波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作

此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀身界若

常若無常，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？身界身

界自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所