大般若波羅蜜多經

波羅蜜多，耳界不可得，彼樂與苦亦不可得；

聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得，彼

樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無耳界

等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是

安忍，是修安忍波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男

子應修安忍波羅蜜多，不應觀耳界若我若

無我，不應觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受若我若無我。何以故？耳界耳界自

性空，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空；是

耳界自性即非自性，是聲界乃至耳觸為緣

所生諸受自性亦非自性，若非自性即是安

忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，耳界不可

得，彼我無我亦不可得；聲界乃至耳觸為緣

所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所

以者何？此中尚無耳界等可得，何況有彼我

與無我！汝若能修如是安忍，是修安忍波羅

蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜

多，不應觀耳界若淨若不淨，不應觀聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？耳界耳界自性空，聲界、耳識界及

耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為

緣所生諸受自性空；是耳界自性即非自性，

是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍

波羅蜜多，耳界不可得，彼淨不淨亦不可得；

聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得，彼

淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無耳界

等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是