大般若波羅蜜多經

以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無

二分故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。」「世尊！

云何以身界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無

量、四無色定？」「慶喜！身界，身界性空。何以故？

以身界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二

無二分故。」「世尊！云何以觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

靜慮、四無量、四無色定？」「慶喜！觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受，觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受性空。何以故？以觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與四靜

慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由

此故說：以身界等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、

四無量、四無色定。」「世尊！云何以意界無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」「慶喜！

意界，意界性空。何以故？以意界性空與四靜

慮、四無量、四無色定無二無二分故。」「世尊！云

何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色

定？」「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受