漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 99 · 大正藏 0550a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0550a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 99 · 大正藏 0550a
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我的选文

釋言:「不也!大德!」

善現告言:「憍尸迦!於此般若波羅蜜多中,既不顯示有實有情,故說無邊,以彼中邊不可得故。

「憍尸迦!於汝意云何?

若諸如來、應、正等覺經殑伽沙等劫住說諸有情名字,此中頗有有情有生有滅不?」天帝釋言:「不也!

大德!何以故?

以諸有情本性淨故,彼從本來無所有故。」善現告言:「憍尸迦!

由此緣故我作是說:有情無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。」

29攝受品1初分攝受品第二十九之一

爾時,會中天帝釋等欲界天眾、梵天王等色界諸天及伊舍那神仙天女,同時三返高聲唱言:「善哉!善哉!

尊者善現承佛神力、佛為依處,善為我等天人世間,分別開示微妙正法,所謂般若波羅蜜多。若有菩薩於此般若波羅蜜多,能如說行不遠離者,我等於彼敬事如佛。

「如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得,所謂此中無色可得,無受、想、行、識可得;無眼處可得,無耳、鼻、舌、身、意處可得;

無色處可得,無聲、香、味、觸、法處可得;無眼界可得,無色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受可得;

無耳界可得,無聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受可得;無鼻界可得,無香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受可得;

無舌界可得,無味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受可得;無身界可得,無觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受可得;

無意界可得,無法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受可得;無地界可得,無水、火、風、空、識界可得;

無苦聖

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0550a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。