大般若波羅蜜多經

一來向乃至阿羅漢果真如求。所以者何？若

預流向預流果真如，若一來向乃至阿羅漢

果真如，若離預流向預流果真如，若離一來

向乃至阿羅漢果真如，若菩薩摩訶薩，若般

若波羅蜜多，若求如是，一切皆非相應非不

相應、非有色非無色、非有見非無見、非有

對非無對，咸同一相，所謂無相。何以故？憍

尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，非預

流向預流果真如，非一來向一來果、不還向

不還果、阿羅漢向阿羅漢果真如；非離預流

向預流果真如，非離一來向乃至阿羅漢果

真如。所以者何？如是一切皆無所有性不可

得。由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般

若波羅蜜多，非預流向預流果真如，非一

來向乃至阿羅漢果真如；非離預流向預流

果真如，非離一來向乃至阿羅漢果真如。是

故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不應於

預流向預流果真如求，不應於一來向乃至

阿羅漢果真如求，不應離預流向預流果真

如求；不應離一來向乃至阿羅漢果真如

求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於獨覺真如求，不應於獨覺向獨覺果真

如求；不應離獨覺真如求，不應離獨覺向獨

覺果真如求。所以者何？若獨覺真如，若獨

覺向獨覺果真如，若離獨覺真如，若離獨覺

向獨覺果真如，若菩薩摩訶薩，若般若波羅

蜜多，若求如是，一切皆非相應非不相應、非

有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，