大般若波羅蜜多經卷 80 · 大正藏 0452a

聲。』何以故？以有所得為方便故。「憍尸迦！菩聲shēng。』何hé以yǐ故gù？

以yǐ有yǒu所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn故gù。「憍jiāo尸shī迦jiā！

菩pú薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住：『願我薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，不bù應yīng住zhù：『願yuàn我wǒ當得淨佛土中無獨覺及獨覺菩提名聲，無菩當dāng得dé淨jìng佛fó土tǔ中zhōng無wú獨dú覺jué及jí獨dú覺jué菩pú提tí名míng聲shēng，無wú菩pú薩、如來及菩薩、如來法名聲。』何以故？以有所薩sà、如rú來lái及jí菩pú薩sà、如rú來lái法fǎ名míng聲shēng。』何hé以yǐ故gù？

以yǐ有yǒu所suǒ得為方便故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波得dé為wéi方fāng便biàn故gù。「憍jiāo尸shī迦jiā！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅蜜多時，不應住：『願我當得淨佛土中無極羅luó蜜mì多duō時shí，不bù應yīng住zhù：『願yuàn我wǒ當dāng得dé淨jìng佛fó土tǔ中zhōng無wú極jí喜地及法名聲，無離垢地、發光地、焰慧地、極難喜xǐ地dì及jí法fǎ名míng聲shēng，無wú離lí垢gòu地dì、發fā光guāng地dì、焰yàn慧huì地dì、極jí難nán勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地及勝shèng地dì、現xiàn前qián地dì、遠yuǎn行xíng地dì、不bù動dòng地dì、善shàn慧huì地dì、法fǎ雲yún地dì及jí法名聲。』何以故？以有所得為方便故。「憍尸法fǎ名míng聲shēng。』何hé以yǐ故gù？

以yǐ有yǒu所suǒ得dé為wéi方fāng便biàn故gù。「憍jiāo尸shī迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不應住：迦jiā！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，不bù應yīng住zhù：『願我當得淨佛土中無異生地及法名聲，無種『願yuàn我wǒ當dāng得dé淨jìng佛fó土tǔ中zhōng無wú異yì生shēng地dì及jí法fǎ名míng聲shēng，無wú種zhǒng姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺姓xìng地dì、第dì八bā地dì、具jù見jiàn地dì、薄báo地dì、離lí欲yù地dì、已yǐ辦bàn地dì、獨dú覺jué地、菩薩地、如來地及法名聲。』何以故？以有所地dì、菩pú薩sà地dì、如rú來lái地dì及jí法fǎ名míng聲shēng。』何hé以yǐ故gù？

以yǐ有yǒu所suǒ得為方便故。所以者何？一切如來、應、正等得dé為wéi方fāng便biàn故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺得阿耨多羅三藐三菩提時，覺一切法都覺jué得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí時shí，覺jué一yī切qiè法fǎ都dōu無所有，名字音聲皆不可得。憍尸迦！是為菩無wú所suǒ有yǒu，名míng字zì音yīn聲shēng皆jiē不bù可kě得dé。憍jiāo尸shī迦jiā！

是shì為wéi菩pú薩摩訶薩於般若波羅蜜多如所應住不應薩sà摩mó訶hē薩sà於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō如rú所suǒ應yīng住zhù不bù應yīng住相。「憍尸迦！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多住zhù相xiāng。「憍jiāo尸shī迦jiā！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō隨所應住不應住相，以無所得而為方便，應隨suí所suǒ應yīng住zhù不bù應yīng住zhù相xiāng，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，應yīng如是學。」如rú是shì學xué。」時，舍利子作是念言：「若菩薩摩訶薩於一切時shí，舍shè利lì子zǐ作zuò是shì念niàn言yán：「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū一yī切qiè法不應住者，云何應住般若波羅蜜多？」具壽法fǎ不bù應yīng住zhù者zhě，云yún何hé應yīng住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō？」

具jù壽shòu善現知舍利子心之所念，即謂之曰：「於意云善shàn現xiàn知zhī舍shè利lì子zǐ心xīn之zhī所suǒ念niàn，即jí謂wèi之zhī曰yuē：「於wū意yì云yún何？諸如來心為何所住？」舍利子言：「諸佛之心何hé？諸zhū如rú來lái心xīn為wéi何hé所suǒ住zhù？」

舍shè利lì子zǐ言yán：「諸zhū佛fó之zhī心xīn都無所住。所以者何？「善現！如來之心不住都dōu無wú所suǒ住zhù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

「善shàn現xiàn！如rú來lái之zhī心xīn不bù住zhù色，不住受、想、行、識。何以故？以色蘊等不可色sè，不bù住zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。

何hé以yǐ故gù？以yǐ色sè蘊yùn等děng不bù可kě得故。「善現！如來之心不住眼處，不住耳、鼻、得dé故gù。

「善shàn現xiàn！如rú來lái之zhī心xīn不bù住zhù眼yǎn處chǔ，不bù住zhù耳ěr、鼻bí、舌、身、意處。何以故？以眼處等不可得故。「善現！舌shé、身shēn、意yì處chǔ。

何hé以yǐ故gù？以yǐ眼yǎn處chǔ等děng不bù可kě得dé故gù。

「善shàn現xiàn！如來之心不住色處，不住聲、香、味、觸、法處。何如rú來lái之zhī心xīn不bù住zhù色sè處chǔ，不bù住zhù聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ。

何hé