大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0419b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 74 · 大正藏 0419b
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我的选文中見有六趣受生差別,非我於無生法中見有能入諦現觀者,非我於無生法中見有預流得預流果、一來得一來果、不還得不還果、阿羅漢得阿羅漢果,非我於無生法中見有獨覺得獨覺菩提,非我於無生法中見有菩薩摩訶薩得一切相智及五種菩提。
「復次,舍利子!非我於無生法中見有預流為預流果,修斷三結道;
非我於無生法中見有一來為一來果,修薄貪、瞋、癡道;非我於無生法中見有不還為不還果,修斷五順下分結道;
非我於無生法中見有阿羅漢為阿羅漢果,修斷五順上分結道。非我於無生法中見有獨覺為獨覺菩提,修悟緣起道。
非我於無生法中見有菩薩摩訶薩為度無量諸有情故,修多百千難行苦行,備受無邊種種劇苦,而諸菩薩摩訶薩亦復不起難行苦行想。所以者何?
非住難行苦行想能為無量無數無邊有情作饒益事。舍利子!
然諸菩薩摩訶薩以無所得而為方便,於一切有情起大悲心,住如父母想、如兄弟想、如妻子想、如己身想,如是乃能為無量無數無邊有情作大饒益。舍利子!
諸菩薩摩訶薩應作是心:『如我自性,於一切法以一切種、一切處、一切時求不可得,內外諸法亦復如是,都無所有皆不可得。』何以故?
諸菩薩摩訶薩若住此想修難行苦行,便能饒益無量無數無邊有情。是故,菩薩摩訶薩於一切法應無執受。
舍利子!非我於無生法中見有諸佛證得無上正等菩提轉妙法輪度無量眾。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0419b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。