大般若波羅蜜多經

鼻界若不二，若香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受若不二，如是一切皆非相應非

不相應、非有色非無色、非有見非無見、非

有對非無對，咸同一相，所謂無相。舍利子！

由此緣故我作是說：鼻界不二則非鼻界，

香界乃至鼻觸為緣所生諸受不二則非香界

乃至鼻觸為緣所生諸受。「舍利子！若舌界

若不二，若味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受若不二，如是一切皆非相應非不相

應、非有色非無色、非有見非無見、非有對

非無對，咸同一相，所謂無相。舍利子！由此

緣故我作是說：舌界不二則非舌界，味界

乃至舌觸為緣所生諸受不二則非味界乃至

舌觸為緣所生諸受。「舍利子！若身界若不

二，若觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸

受若不二，如是一切皆非相應非不相應、

非有色非無色、非有見非無見、非有對非

無對，咸同一相，所謂無相。舍利子！由此緣

故我作是說：身界不二則非身界，觸界乃

至身觸為緣所生諸受不二則非觸界乃至身

觸為緣所生諸受。「舍利子！若意界若不二，

若法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若

不二，如是一切皆非相應非不相應、非有

色非無色、非有見非無見、非有對非無對，

咸同一相，所謂無相。舍利子！由此緣故我

作是說：意界不二則非意界，法界乃至意

觸為緣所生諸受不二則非法界乃至意觸為

緣所生諸受。「舍利子！若地界若不二，若水、

火、風、空、識界若不二，如是一切皆非相應非