大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0412a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 73 · 大正藏 0412a
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我的选文舍利子!由此緣故我作是說:真如不生則非真如,法界乃至不思議界不生則非法界乃至不思議界。
「舍利子!無上正等菩提,無上正等菩提性空,此性空中無生無無上正等菩提;
一切智、道相智、一切相智,一切智、道相智、一切相智性空,此性空中無生無一切智、道相智、一切相智。舍利子!
由此緣故我作是說:無上正等菩提不生則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不生則非一切智、道相智、一切相智。「舍利子!
無忘失法,無忘失法性空,此性空中無生無無忘失法;恒住捨性,恒住捨性性空,此性空中無生無恒住捨性。
舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法不生則非無忘失法,恒住捨性不生則非恒住捨性。
「舍利子!一切陀羅尼門,一切陀羅尼門性空,此性空中無生無一切陀羅尼門;
一切三摩地門,一切三摩地門性空,此性空中無生無一切三摩地門。舍利子!
由此緣故我作是說:一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不生則非一切三摩地門。」時,舍利子問善現言:「何緣故說色等不滅則非色等?」
善現答言:「舍利子!色,色性空,此性空中無滅無色;
受、想、行、識,受、想、行、識性空,此性空中無滅無受、想、行、識。舍利子!
由此緣故我作是說:色不滅則非色,受、想、行、識不滅則非受、想、行、識。「舍利子!
眼處,眼處性空,此性空中無滅無眼處;耳、鼻、舌、身、意處,耳、鼻、舌、身、意處性空,此性空中無滅無耳、鼻、舌、身、意處。
舍利子!由
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0412a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。