大般若波羅蜜多經
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- 0391a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 69 · 大正藏 0391a
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我的选文無忘失法非常非壞。何以故？
本性爾故。恒住捨性非常非壞。
何以故？本性爾故。
「舍利子！一切陀羅尼門非常非壞。
何以故？本性爾故。
一切三摩地門非常非壞。何以故？
本性爾故。「舍利子！
極喜地非常非壞。何以故？
本性爾故。離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非常非壞。
何以故？本性爾故。
「舍利子！異生地非常非壞。
何以故？本性爾故。
種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地非常非壞。何以故？
本性爾故。「舍利子！
聲聞乘非常非壞。何以故？
本性爾故。獨覺乘、大乘非常非壞。
何以故？本性爾故。
「舍利子！以要言之，一切善法非常非壞。
何以故？本性爾故。
一切非善法非常非壞。何以故？
本性爾故。一切有記法非常非壞。
何以故？本性爾故。
一切無記法非常非壞。何以故？
本性爾故。一切有漏法非常非壞。
何以故？本性爾故。
一切無漏法非常非壞。何以故？
本性爾故。一切有為法非常非壞。
何以故？本性爾故。
一切無為法非常非壞。何以故？
本性爾故。舍利子！
由此緣故我作是說：諸法亦爾，都無自性。」爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云『何緣故說：色等諸法畢竟不生？』
者，舍利子！色本性畢竟不生。
何以故？非所作故。
受、想、行、識本性畢竟不生。何以故？
非所作故。所以者何？
以色乃至識作者不可得故。「舍利子！
眼處本性畢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0391a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。