大般若波羅蜜多經

陀羅尼門都無和合自性，一切三摩地門都

無和合自性。「舍利子！極喜地都無和合自

性，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、

遠行地、不動地、善慧地、法雲地都無和合自

性。「舍利子！異生地都無和合自性，種姓

地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、

菩薩地、如來地都無和合自性。「舍利子！聲聞

乘都無和合自性，獨覺乘、大乘都無和合自

性。「舍利子！由此緣故我作是說：諸法亦

爾，都無自性。

「復次，舍利子！諸法非常亦無散失。何以故？

若法非常，無盡性故。」時，舍利子問善現言：

「何法非常亦無散失？」善現答言：「舍利子！色

非常亦無散失，受、想、行、識非常亦無散失。「舍

利子！眼處非常亦無散失，耳、鼻、舌、身、意處

非常亦無散失。「舍利子！色處非常亦無

散失，聲、香、味、觸、法處非常亦無散失。「舍利

子！眼界非常亦無散失，色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受非常亦無散失。「舍利

子！耳界非常亦無散失，聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受非常亦無散失。「舍利

子！鼻界非常亦無散失，香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受非常亦無散失。「舍利子！

舌界非常亦無散失，味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受非常亦無散失。「舍利子！身

界非常亦無散失，觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受非常亦無散失。「舍利子！

意界非常亦無散失，法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受非常亦無散失。「舍利子！