大般若波羅蜜多經

至鼻觸為緣所生諸受空，若鼻界乃至鼻觸

為緣所生諸受遠離，若鼻界乃至鼻觸為緣

所生諸受無自性，若前際菩薩摩訶薩，若後

際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如是

一切法無二無二分。

「舍利子！由此緣故我作是說：前際菩薩摩訶

薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中際

菩薩摩訶薩不可得。「舍利子！舌界無所有

故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有故，前、後、

中際菩薩摩訶薩不可得。舌界空故，前、後、中

際菩薩摩訶薩不可得；味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受空故，前、後、中際菩薩摩

訶薩不可得。舌界遠離故，前、後、中際菩薩摩

訶薩不可得；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可

得。舌界無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不

可得；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可

得。何以故？舍利子！舌界、味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性

中，前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍

利子！非舌界乃至舌觸為緣所生諸受

無所有有異，非舌界乃至舌觸為緣所生諸

受空有異，非舌界乃至舌觸為緣所生諸受

遠離有異，非舌界乃至舌觸為緣所生諸受

無自性有異，非前際菩薩摩訶薩有異，非

後際菩薩摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩

有異。舍利子！若舌界乃至舌觸為緣所生