大般若波羅蜜多經

界乃至耳觸為緣所生諸受空，若耳界乃至

耳觸為緣所生諸受遠離，若耳界乃至耳觸

為緣所生諸受無自性，若前際菩薩摩訶薩，

若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，

如是一切法無二無二分。舍利子！由此緣

故我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後

際菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不

可得。「舍利子！鼻界無所有故，前、後、中際菩

薩摩訶薩不可得；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受無所有故，前、後、中際菩薩摩訶

薩不可得。鼻界空故，前、後、中際菩薩摩訶薩

不可得；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻

界遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離故，

前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界無自性

故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無自性故，前、

後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故？舍利

子！鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際

菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子！非鼻界

乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異，非鼻

界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異，非鼻界

乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異，非鼻界

乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異，非前

際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩摩訶薩有

異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子！若鼻

界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有，若鼻界乃