大般若波羅蜜多經

住；眼界自相無來無去亦復不住，色界乃

至眼觸為緣所生諸受自相無來無去亦復不

住。何以故？善現！以眼界、色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受及彼本性、真如、自性、自相

若動若住不可得故。

「復次，善現！耳界無來無去亦復不住，聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無來無去亦

復不住；耳界本性無來無去亦復不住，聲界

乃至耳觸為緣所生諸受本性無來無去亦復

不住；耳界真如無來無去亦復不住，聲界乃

至耳觸為緣所生諸受真如無來無去亦復不

住；耳界自性無來無去亦復不住，聲界乃

至耳觸為緣所生諸受自性無來無去亦復不

住；耳界自相無來無去亦復不住，聲界乃

至耳觸為緣所生諸受自相無來無去亦復不

住。何以故？善現！以耳界、聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受及彼本性、真如、自性、自相

若動若住不可得故。「復次，善現！鼻界無來無

去亦復不住，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受無來無去亦復不住；鼻界本性無

來無去亦復不住，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受本性無來無去亦復不住；鼻界真如無

來無去亦復不住，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受真如無來無去亦復不住；鼻界自性無

來無去亦復不住，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受自性無來無去亦復不住；鼻界自相無

來無去亦復不住，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受自相無來無去亦復不住。何以故？善現！

以鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸