大般若波羅蜜多經

故？善現！無生無滅、無染無淨、無相無為性

無生無滅、無染無淨、無相無為性空故。「善現！

由此緣故，如是大乘雖都無所住而住無所

住。

「復次，善現！汝問『誰復乘是大乘而出？』者，善現！

都無乘是大乘出者。所以者何？若所乘乘、若

能乘者、由此為此、所出所至及出至時，如

是一切皆無所有都不可得。何以故？善現！以

一切法皆無所有都不可得，畢竟淨故，如何

可言有乘、乘者、由為、出至及出至時！「善現當

知！我無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。

所以者何？畢竟淨故。如是有情、命者、生者、

養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作

者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者無

所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者

何？畢竟淨故。「善現當知！真如無所有不可得

故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。

如是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅

界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、

寂靜界、法定、法住、本無、實際無所有不

可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟

淨故。「善現當知！色無所有不可得故，乘大乘

者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。如是受、想、

行、識無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。

所以者何？畢竟淨故。「善現當知！眼處無所有

不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢

竟淨故。如是耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得

故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。