漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 54 · 大正藏 0304b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0304b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 54 · 大正藏 0304b
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我的选文

心性。十八者、應圓滿無礙智性。

十九者、應圓滿無所愛染。二十者、應圓滿隨心所欲往諸佛土,於佛眾會自現其身。

「善現!菩薩摩訶薩住第七遠行地時,應遠離如是二十法,及應圓滿如是二十法。

「復次,善現!菩薩摩訶薩住第八不動地時,應圓滿四法。

何等為四?一者、應圓滿悟入一切有情心行。

二者、應圓滿遊戲諸神通。三者、應圓滿見諸佛土,如其所見而自嚴淨種種佛土。

四者、應圓滿供養承事諸佛世尊,於如來身如實觀察。善現!

菩薩摩訶薩住第八不動地時,應圓滿如是四法。「復次,善現!

菩薩摩訶薩住第九善慧地時,應圓滿四法。何等為四?

一者、應圓滿知諸有情根勝劣智。二者、應圓滿嚴淨佛土。

三者、應圓滿如幻等持數入諸定。四者、應圓滿隨諸有情善根應熟,故入諸有自現化生。

善現!菩薩摩訶薩住第九善慧地時,應圓滿如是四法。

「復次,善現!菩薩摩訶薩住第十法雲地時,應圓滿十二法。

何等十二?一者、應圓滿攝受無邊處所大願,隨有所願皆令圓滿。

二者、應圓滿隨諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等異類音智。三者、應圓滿無礙辯說智。

四者、應圓滿入胎具足。五者、應圓滿出生具足。

六者、應圓滿家族具足。七者、應圓滿種姓具足。

八者、應圓滿眷屬具足。九者、應圓滿生身具足。

十者、應圓滿出家具足。十一者、應圓滿莊嚴菩提樹具足。

十二者、應圓滿一切功德成辦具足。善現!

菩薩摩訶薩住第十法雲地時,應圓滿如是十二法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0304b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。