大般若波羅蜜多經

波羅蜜多亦無變異、無分別耶？」答言：「如是！」「如

心無變異、無分別，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多亦無變異、無分別耶？」答言：「如是！」「如

心無變異、無分別，四念住亦無變異、無分別

耶？」答言：「如是！」「如心無變異、無分別，四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦無變

異、無分別耶？」答言：「如是！」「如心無變異、無分別，

佛十力亦無變異、無分別耶？」答言：「如是！」「如心

無變異、無分別，四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法，乃至無上正等菩

提亦無變異、無分別耶？」答言：「如是！」時，舍利子

讚善現言：「善哉！善哉！誠如所說。汝真佛子！從

佛心生，從佛口生，從佛法生，從法化生，受佛

法分，不受財分，於諸法中身自作證，慧眼現

見而能起說。世尊說汝聲聞眾中住無諍定

最為第一，如佛所說真實不虛。「善現！菩薩

摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學。若菩薩

摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學，應知已

住不退轉地，不離般若波羅蜜多。「善現！欲學

聲聞地者，當於般若波羅蜜多應勤聽習、讀

誦、受持、如理思惟，令其究竟。欲學獨覺地者，

當於般若波羅蜜多應勤聽習、讀誦、受持、如

理思惟，令其究竟。欲學菩薩地者，當於般若

波羅蜜多應勤聽習、讀誦、受持、如理思惟，令

其究竟。欲學如來地者，當於般若波羅蜜多

應勤聽習、讀誦、受持、如理思惟，令其究竟。何

以故？如是般若波羅蜜多中，廣說開示三乘

法故。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多，則為

遍學三乘，亦於三乘法皆得善巧。」