大般若波羅蜜多經卷 36 · 大正藏 0200c

切名字決定三摩地、觀方三摩地、陀羅尼印切qiè名míng字zì決jué定dìng三sān摩mó地dì、觀guān方fāng三sān摩mó地dì、陀tuó羅luó尼ní印yìn三摩地、無忘失三摩地、諸法等趣海印三摩三sān摩mó地dì、無wú忘wàng失shī三sān摩mó地dì、諸zhū法fǎ等děng趣qù海hǎi印yìn三sān摩mó地、遍覆虛空三摩地、三輪清淨三摩地、趣地dì、遍biàn覆fù虛xū空kōng三sān摩mó地dì、三sān輪lún清qīng淨jìng三sān摩mó地dì、趣qù向不退轉神通三摩地、器中涌出三摩地、最向xiàng不bù退tuì轉zhuǎn神shén通tōng三sān摩mó地dì、器qì中zhōng涌yǒng出chū三sān摩mó地dì、最zuì勝幢相三摩地、燒諸煩惱三摩地、降伏四魔勝shèng幢zhuàng相xiāng三sān摩mó地dì、燒shāo諸zhū煩fán惱nǎo三sān摩mó地dì、降xiáng伏fú四sì魔mó三摩地、大智慧炬三摩地、出生十力三摩地，三sān摩mó地dì、大dà智zhì慧huì炬jù三sān摩mó地dì、出chū生shēng十shí力lì三sān摩mó地dì，菩薩摩訶薩欲得如是等無量百千三摩地門，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù得dé如rú是shì等děng無wú量liáng百bǎi千qiān三sān摩mó地dì門mén，當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲滿一切當dāng學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù滿mǎn一yī切qiè有情心之所願，當學般若波羅蜜多。菩薩摩有yǒu情qíng心xīn之zhī所suǒ願yuàn，當dāng學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。菩pú薩sà摩mó訶薩欲滿如是殊勝善根，由此善根，永不墮訶hē薩sà欲yù滿mǎn如rú是shì殊shū勝shèng善shàn根gēn，由yóu此cǐ善shàn根gēn，永yǒng不bù墮duò惡趣，不生貧賤家，不墮聲聞及獨覺地，於惡è趣qù，不bù生shēng貧pín賤jiàn家jiā，不bù墮duò聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì，於wū菩薩頂終不退墮，當學般若波羅蜜多。」時，舍菩pú薩sà頂dǐng終zhōng不bù退tuì墮duò，當dāng學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。」

時shí，舍shè利子問善現言：「云何名為菩薩頂墮？」善現答利lì子zǐ問wèn善shàn現xiàn言yán：「云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà頂dǐng墮duò？」善shàn現xiàn答dá言：「若諸菩薩無方便善巧而行六波羅蜜多，言yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà無wú方fāng便biàn善shàn巧qiǎo而ér行xíng六liù波bō羅luó蜜mì多duō，無方便善巧住三解脫門，墮於聲聞或獨覺無wú方fāng便biàn善shàn巧qiǎo住zhù三sān解jiě脫tuō門mén，墮duò於wū聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地，不入菩薩正性離生，如是名為菩薩頂墮，地dì，不bù入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng，如rú是shì名míng為wéi菩pú薩sà頂dǐng墮duò，即此頂墮，亦名為生。」時，舍利子即復問言：「何即jí此cǐ頂dǐng墮duò，亦yì名míng為wéi生shēng。」

時shí，舍shè利lì子zǐ即jí復fù問wèn言yán：「何hé緣菩薩頂墮名生？」善現答言：「生謂法愛，若緣yuán菩pú薩sà頂dǐng墮duò名míng生shēng？」善shàn現xiàn答dá言yán：「生shēng謂wèi法fǎ愛ài，若ruò諸菩薩順道法愛，說名為生。」舍利子言：「何諸zhū菩pú薩sà順shùn道dào法fǎ愛ài，說shuō名míng為wéi生shēng。」

舍shè利lì子zǐ言yán：「何hé謂菩薩順道法愛？」善現答言：「若菩薩摩訶薩謂wèi菩pú薩sà順shùn道dào法fǎ愛ài？」善shàn現xiàn答dá言yán：「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修行般若波羅蜜多時，於色住空而起想著，修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於wū色sè住zhù空kōng而ér起qǐ想xiǎng著zhù，於受、想、行、識住空而起想著；於色住無相而於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí住zhù空kōng而ér起qǐ想xiǎng著zhù；

於wū色sè住zhù無wú相xiāng而ér起想著，於受、想、行、識住無相而起想著；於色起qǐ想xiǎng著zhù，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí住zhù無wú相xiāng而ér起qǐ想xiǎng著zhù；於wū色sè住無願而起想著，於受、想、行、識住無願而起住zhù無wú願yuàn而ér起qǐ想xiǎng著zhù，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí住zhù無wú願yuàn而ér起qǐ想著；於色住無常而起想著，於受、想、行、識住想xiǎng著zhù；

於wū色sè住zhù無wú常cháng而ér起qǐ想xiǎng著zhù，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí住zhù無常而起想著；於色住苦而起想著，於受、想、無wú常cháng而ér起qǐ想xiǎng著zhù；於wū色sè住zhù苦kǔ而ér起qǐ想xiǎng著zhù，於wū受shòu、想xiǎng、行、識住苦而起想著；於色住無我而起想著，行xíng、識shí住zhù苦kǔ而ér起qǐ想xiǎng著zhù；

於wū色sè住zhù無wú我wǒ而ér起qǐ想xiǎng著zhù，於受、想、行、識住無我而起想著；於色住不淨於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí住zhù無wú我wǒ而ér起qǐ想xiǎng著zhù；於wū色sè住zhù不bù淨jìng而起想著，於受、想、行、識住不淨而起想著；於而ér起qǐ想xiǎng著zhù，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí住zhù不bù淨jìng而ér起qǐ想xiǎng著zhù；

於wū