漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 36 · 大正藏 0202a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0202a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 36 · 大正藏 0202a
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我的选文

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支應知不應著;四念住名應知不應著,四正斷乃至八聖道支名應知不應著。

佛十力應知不應著,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智應知不應著;佛十力名應知不應著,四無所畏乃至一切相智名應知不應著。

「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應如是學:菩提心應知不應著,菩提心名應知不應著;

無等等心應知不應著,無等等心名應知不應著;廣大心應知不應著,廣大心名應知不應著。

何以故?是心非心,本性淨故。」

時,舍利子問善現言:「是心云何本性清淨?」善現答言:「是心本性非貪相應非不相應,非瞋相應非不相應,非癡相應非不相應,非諸纏結、隨眠相應非不相應,非諸見趣、漏、暴流、軛、取等相應非不相應,非諸聲聞、獨覺心等相應非不相應。

舍利子!是心如是本性清淨。」

舍利子言:「是心為有心非心性不?」善現答言:「非心性中,有性、無性為可得不?」

舍利子言:「不也!善現!」

善現答言:「非心性中,有性無性既不可得,如何可問:是心為有心非心性不?」舍利子言:「何等名為心非心性?」

善現答言:「於一切法無變異、無分別,是名心非心性。」舍利子言:「如心無變異、無分別,色亦無變異、無分別耶?」

善現答言:「如是!」「如心無變異、無分別,受、想、行、識亦無變異、無分別耶?」

答言:「如是!」「如心無變異、無分別,眼處亦無變異、無分別耶?」

答言:「如是!」「如心無變異、無分別,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0202a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。