大般若波羅蜜多經卷 9 · 大正藏 0046b

彼處，如是狀貌、如是言說，若略、若廣、若自、若彼bǐ處chǔ，如rú是shì狀zhuàng貌mào、如rú是shì言yán說shuō，若ruò略lüè、若ruò廣guǎng、若ruò自zì、若ruò他，諸宿住事皆能隨念。「舍利子！是菩薩摩訶他tā，諸zhū宿sù住zhù事shì皆jiē能néng隨suí念niàn。「舍shè利lì子zǐ！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩雖具如是宿住智用，而於其中不自高舉，薩sà雖suī具jù如rú是shì宿sù住zhù智zhì用yòng，而ér於wū其qí中zhōng不bù自zì高gāo舉jǔ，不著宿住隨念智證通性，不著宿住隨念智不bù著zhù宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì證zhèng通tōng性xìng，不bù著zhù宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì證通事，不著能得宿住隨念智證通者，於著證zhèng通tōng事shì，不bù著zhù能néng得dé宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì證zhèng通tōng者zhě，於wū著zhù不著俱無所著。何以故？舍利子！是菩薩摩訶不bù著zhù俱jù無wú所suǒ著zhù。何hé以yǐ故gù？

舍shè利lì子zǐ！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩達一切法自性空故、自性離故、自性本來薩sà達dá一yī切qiè法fǎ自zì性xìng空kōng故gù、自zì性xìng離lí故gù、自zì性xìng本běn來lái不可得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不作是念：不bù可kě得dé故gù。

舍shè利lì子zǐ！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù作zuò是shì念niàn：『我今引發宿住智通，為自娛樂為娛樂他，唯『我wǒ今jīn引yǐn發fā宿sù住zhù智zhì通tōng，為wéi自zì娛yú樂lè為wéi娛yú樂lè他tā，唯wéi除為得一切智智。』舍利子！是為菩薩摩訶薩除chú為wéi得dé一yī切qiè智zhì智zhì。』

舍shè利lì子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修行般若波羅蜜多時所引發宿住隨念智修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí所suǒ引yǐn發fā宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì證通波羅蜜多。」證zhèng通tōng波bō羅luó蜜mì多duō。」

爾時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶爾ěr時shí，舍shè利lì子zǐ復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩修行般若波羅蜜多時所引發天眼智證薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí所suǒ引yǐn發fā天tiān眼yǎn智zhì證zhèng通波羅蜜多？」佛告具壽舍利子言：「舍利子！有通tōng波bō羅luó蜜mì多duō？」

佛fó告gào具jù壽shòu舍shè利lì子zǐ言yán：「舍shè利lì子zǐ！有yǒu菩薩摩訶薩天眼智證通最勝清淨過人天菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà天tiān眼yǎn智zhì證zhèng通tōng最zuì勝shèng清qīng淨jìng過guò人rén天tiān眼，能如實見十方各如殑伽沙界情非情類眼yǎn，能néng如rú實shí見jiàn十shí方fāng各gè如rú殑qíng伽jiā沙shā界jiè情qíng非fēi情qíng類lèi種種色像，所謂普見諸有情類死時生時、妙種zhǒng種zhǒng色sè像xiàng，所suǒ謂wèi普pǔ見jiàn諸zhū有yǒu情qíng類lèi死sǐ時shí生shēng時shí、妙miào色麁色、若勝若劣、善趣惡趣，諸如是等種種色sè麁cū色sè、若ruò勝shèng若ruò劣liè、善shàn趣qù惡è趣qù，諸zhū如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng色像。因此復知諸有情類隨業力用受生差色sè像xiàng。

因yīn此cǐ復fù知zhī諸zhū有yǒu情qíng類lèi隨suí業yè力lì用yòng受shòu生shēng差chà別，如是有情成就身妙行、成就語妙行、成就別bié，如rú是shì有yǒu情qíng成chéng就jiù身shēn妙miào行xíng、成chéng就jiù語yǔ妙miào行xíng、成chéng就jiù意妙行，讚美賢聖正見因緣，身壞命終當昇意yì妙miào行xíng，讚zàn美měi賢xián聖shèng正zhèng見jiàn因yīn緣yuán，身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng昇shēng善趣，或生天上、或生人中受諸妙樂；如是有善shàn趣qù，或huò生shēng天tiān上shàng、或huò生shēng人rén中zhōng受shòu諸zhū妙miào樂lè；如rú是shì有yǒu情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，誹情qíng成chéng就jiù身shēn惡è行xíng、成chéng就jiù語yǔ惡è行xíng、成chéng就jiù意yì惡è行xíng，誹fěi毀賢聖邪見因緣，身壞命終當墮惡趣，或生毀huǐ賢xián聖shèng邪xié見jiàn因yīn緣yuán，身shēn壞huài命mìng終zhōng當dāng墮duò惡è趣qù，或huò生shēng地獄、或生傍生、或生鬼界、或生邊地，下賤穢地dì獄yù、或huò生shēng傍bàng生shēng、或huò生shēng鬼guǐ界jiè、或huò生shēng邊biān地dì，下xià賤jiàn穢huì惡有情類中受諸劇苦。如是有情種種業類、惡è有yǒu情qíng類lèi中zhōng受shòu諸zhū劇jù苦kǔ。

如rú是shì有yǒu情qíng種zhǒng種zhǒng業yè類lèi、受果差別皆如實知。「舍利子！是菩薩摩訶薩受shòu果guǒ差chà別bié皆jiē如rú實shí知zhī。「舍shè利lì子zǐ！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖具如是天眼作用，而於其中不自高舉，不雖suī具jù如rú是shì天tiān眼yǎn作zuò用yòng，而ér於wū其qí中zhōng不bù自zì高gāo舉jǔ，不bù