漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 4 · 大正藏 0019a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0019a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 4 · 大正藏 0019a
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我的选文

爾時,舍利子白佛言:「世尊!若聲聞乘預流、一來、不還、阿羅漢智慧,若獨覺乘智慧,若菩薩摩訶薩智慧,若諸如來、應、正等覺智慧,是諸智慧皆無差別,不相違背,無生無滅,自性皆空。

若法無差別、不相違、無生滅、自性空,是法差別既不可得,云何世尊說行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修智慧,一切聲聞、獨覺智慧所不能及?」佛告具壽舍利子言:「舍利子!

於意云何?修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修智慧、所成勝事,一切聲聞、獨覺智慧有此事不?」

舍利子言:「不也!世尊!

不也!善逝!」

「又,舍利子!於意云何?

修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修智慧,作是念言:『我當修行一切相微妙智、一切智、道相智、一切相智,利益安樂一切有情。』彼於一切法覺一切相已,方便安立一切有情於無餘依般涅槃界,一切聲聞、獨覺智慧有此事不?」

舍利子言:「不也!世尊!

不也!善逝!」

「又,舍利子!於意云何?

一切聲聞、獨覺頗能作是念:『我當證得無上正等菩提,方便安立一切有情於無餘依涅槃界。』不?」

舍利子言:「不也!世尊!

不也!善逝!」

「又,舍利子!於意云何?

一切聲聞、獨覺頗能作是念:『我當修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;我當修行殊勝四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;

我當修行殊勝四靜慮、四無量、四無色定;我當修行殊勝八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;

我當修行殊勝空、無相、無願解脫門;我當安住內空、外空、內外空、空

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0019a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。