漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 91 · 大正藏 0522b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0522b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 91 · 大正藏 0522b
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我的选文

受持。當說是言:『我此法門,從某和上阿闍梨所親自聽受,無有疑惑。』

彌勒!於彼時中當有在家出家諸菩薩等,無有智慧善巧方便,於此受持正法菩薩所說之法,却生譏笑輕毀謗言:『如是之法,皆由汝等善巧言詞隨意製造,實非如來之所宣說。

我等於中不能信樂發希有心。』彌勒!

當爾之時,無量眾生於是法師皆生誹謗,捨之而去互相謂言:『是諸比丘無有軌範,多諸邪說,不依契經、不依戒律,猶如倡伎戲弄之法。汝等於中莫生信樂發希有心,非正法也。』

彌勒!彼諸愚人為魔所持,於是法中不能解了,謂非如來之所演說。

於是持法諸比丘所生於誹謗,作壞法業。以是因緣,當墮惡道。

是故彌勒!若諸智慧善巧菩薩欲護正法當隱其德,於多分別諸眾生所應須護念,莫令於汝生不善心。」

爾時彌勒菩薩而白佛言:「希有世尊!於後末世五百歲中,有諸菩薩甚為無智,於大眾中誹謗正法及持法者,復於其中當於辯才及陀羅尼,而於是法不能信受。

「世尊!譬如有人渴乏須水,往詣泉池而欲飲之。

是人先來,投諸糞穢於此水中。後不覺知欲飲其水,便取嗅之。

既聞臭已,不飲其水。彼之自污更說其過,乃至歎言:『奇哉!

此水甚大臭穢。』是人過失都不覺知,而於是水反生怨咎。

世尊!如泉池者,當知即是持法比丘。

由佛神力,於此法眼善能解說。又復如彼愚癡之人,若於泉池自投糞穢,後不覺知欲飲水

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0522b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。