大方廣佛華嚴經卷 66 · 大正藏 0354c

蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸蠱gǔ毒dú，乃nǎi至zhì水shuǐ火huǒ之zhī所suǒ傷shāng害hài。如rú是shì一yī切qiè所suǒ生shēng諸zhū疾，我悉能以方便救療。「善男子！十方眾生諸疾jí，我wǒ悉xī能néng以yǐ方fāng便biàn救jiù療liáo。

「善shàn男nán子zǐ！十shí方fāng眾zhòng生shēng諸zhū有病者咸來我所，我皆療治，令其得差；復以有yǒu病bìng者zhě咸xián來lái我wǒ所suǒ，我wǒ皆jiē療liáo治zhì，令lìng其qí得dé差chà；

復fù以yǐ香湯沐浴其身，香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊香xiāng湯tāng沐mù浴yù其qí身shēn，香xiāng華huá、瓔yīng珞luò、名míng衣yī、上shàng服fú、種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短。嚴yán，施shī諸zhū飲yǐn食shí及jí以yǐ財cái寶bǎo，悉xī令lìng充chōng足zú無wú所suǒ乏fá短duǎn。然後各為如應說法：為貪欲多者，教不淨觀；然rán後hòu各gè為wéi如rú應yīng說shuō法fǎ：為wéi貪tān欲yù多duō者zhě，教jiào不bù淨jìng觀guān；

瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種瞋chēn恚huì多duō者zhě，教jiào慈cí悲bēi觀guān；愚yú癡chī多duō者zhě，教jiào其qí分fēn別bié種zhǒng種法相；等分行者，為其顯示殊勝法門。為欲種zhǒng法fǎ相xiàng；

等děng分fēn行xíng者zhě，為wéi其qí顯xiǎn示shì殊shū勝shèng法fǎ門mén。為wéi欲yù令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；為欲令lìng其qí發fā菩pú提tí心xīn，稱chēng揚yáng一yī切qiè諸zhū佛fó功gōng德dé；

為wéi欲yù令其起大悲意，顯示生死無量苦惱；為欲令令lìng其qí起qǐ大dà悲bēi意yì，顯xiǎn示shì生shēng死sǐ無wú量liáng苦kǔ惱nǎo；為wéi欲yù令lìng其增長功德，讚歎修集無量福智；為欲令其其qí增zēng長cháng功gōng德dé，讚zàn歎tàn修xiū集jí無wú量liáng福fú智zhì；

為wéi欲yù令lìng其qí發大誓願，稱讚調伏一切眾生；為欲令其修發fā大dà誓shì願yuàn，稱chēng讚zàn調diào伏fú一yī切qiè眾zhòng生shēng；為wéi欲yù令lìng其qí修xiū普賢行，說諸菩薩於一切剎、一切劫住，修諸普pǔ賢xián行xíng，說shuō諸zhū菩pú薩sà於wū一yī切qiè剎chà、一yī切qiè劫jié住zhù，修xiū諸zhū行網；為欲令其具佛相好，稱揚讚歎檀波羅行xíng網wǎng；

為wéi欲yù令lìng其qí具jù佛fó相xiāng好hǎo，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn檀tán波bō羅luó蜜；為欲令其得佛淨身，悉能遍至一切處故，蜜mì；為wéi欲yù令lìng其qí得dé佛fó淨jìng身shēn，悉xī能néng遍biàn至zhì一yī切qiè處chǔ故gù，稱揚讚歎尸波羅蜜；為欲令其得佛清淨不稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn尸shī波bō羅luó蜜mì；

為wéi欲yù令lìng其qí得dé佛fó清qīng淨jìng不bù思議身，稱揚讚歎忍波羅蜜；為欲令其獲於思sī議yì身shēn，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn忍rěn波bō羅luó蜜mì；為wéi欲yù令lìng其qí獲huò於wū如來無能勝身，稱揚讚歎精進波羅蜜；為欲如rú來lái無wú能néng勝shèng身shēn，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì；

為wéi欲yù令其得於清淨無與等身，稱揚讚歎禪波羅令lìng其qí得dé於wū清qīng淨jìng無wú與yǔ等děng身shēn，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn禪shàn波bō羅luó蜜；為欲令其顯現如來清淨法身，稱揚讚歎蜜mì；為wéi欲yù令lìng其qí顯xiǎn現xiàn如rú來lái清qīng淨jìng法fǎ身shēn，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn般若波羅蜜；為欲令其現佛世尊清淨色身，般bō若rě波bō羅luó蜜mì；

為wéi欲yù令lìng其qí現xiàn佛fó世shì尊zūn清qīng淨jìng色sè身shēn，稱揚讚歎方便波羅蜜；為欲令其為諸眾生稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn方fāng便biàn波bō羅luó蜜mì；為wéi欲yù令lìng其qí為wéi諸zhū眾zhòng生shēng住一切劫，稱揚讚歎願波羅蜜；為欲令其現住zhù一yī切qiè劫jié，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn願yuàn波bō羅luó蜜mì；

為wéi欲yù令lìng其qí現xiàn清淨身，悉過一切諸佛剎土，稱揚讚歎力波清qīng淨jìng身shēn，悉xī過guò一yī切qiè諸zhū佛fó剎chà土tǔ，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn力lì波bō羅蜜；為欲令其現清淨身，隨眾生心悉使歡羅luó蜜mì；為wéi欲yù令lìng其qí現xiàn清qīng淨jìng身shēn，隨suí眾zhòng生shēng心xīn悉xī使shǐ歡huān喜，稱揚讚歎智波羅蜜；為欲令其獲於究竟喜xǐ，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn智zhì波bō羅luó蜜mì；

為wéi欲yù令lìng其qí獲huò於wū究jiū竟jìng淨妙之身，稱揚讚歎永離一切諸不善法。如淨jìng妙miào之zhī身shēn，稱chēng揚yáng讚zàn歎tàn永yǒng離lí一yī切qiè諸zhū不bù善shàn法fǎ。如rú是施已，各令還去。「善男子！我又善知和合一是shì施shī已yǐ，各gè令lìng還huán去qù。

「善shàn男nán子zǐ！我wǒ又yòu善shàn知zhī和hé合hé一yī切諸香要法，所謂：無等香、辛頭波羅香、無勝切qiè諸zhū香xiāng要yào法fǎ，所suǒ謂wèi：無wú等děng香xiāng、辛xīn頭tóu波bō羅luó香xiāng、無wú勝shèng