中阿含經

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行。復問曰：「賢聖！

有幾法生身死已，身棄塚間，如木無情？」法樂比丘尼答曰：「有三法生身死已，身棄塚間，如木無情。

云何為三？一者壽，二者暖，三者識，是謂三法生身死已，身棄塚間，如木無情。」

毘舍佉優婆夷聞已，歎曰：「善哉！善哉！

賢聖！」毘舍佉優婆夷歎已，歡喜奉行。

復問曰：「賢聖！若死及入滅盡定者，有何差別？」

法樂比丘尼答曰：「死者壽命滅訖，溫暖已去，諸根敗壞。比丘入滅盡定者，壽不滅訖，暖亦不去，諸根不敗壞，若死及入滅盡定者，是謂差別。」

毘舍佉優婆夷聞已，歎曰：「善哉！善哉！

賢聖！」毘舍佉優婆夷歎已，歡喜奉行。

復問曰：「賢聖！若入滅盡定及入無想定者，有何差別？」

法樂比丘尼答曰：「比丘入滅盡定者，想及知滅。入無想定者，想知不滅。

若入滅盡定及入無想定者，是謂差別。」毘舍佉優婆夷聞已，歎曰：「善哉！

善哉！賢聖！」

毘舍佉優婆夷歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢聖！

若從滅盡定起及從無想定起者，有何差別？」法樂比丘尼答曰：「比丘從滅盡定起時，不作是念：『我從滅盡定起。』

比丘從無想定起時，作如是念：『我為有想，我為無想？』若從滅盡定起及從無想定起者，是謂差別。」

毘舍佉優婆夷聞已，歎曰：「善哉！善哉！

賢聖！」毘舍佉優婆夷歎已，歡喜奉行。

復問曰：「賢聖！比丘入滅盡定時，作如是念：『我入滅盡定耶？』」

法樂比丘尼答曰：「比丘入滅盡定時，不作是念：『我入滅盡定。』然本如是修習心，以是故

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中阿含經卷 58 · 大正藏 0789a