雜阿含經卷 41 · 大正藏 0300a

意云何？我今此手，寧著空、縛空、染空以不？」意yì云yún何hé？我wǒ今jīn此cǐ手shǒu，寧níng著zhù空kōng、縛fù空kōng、染rǎn空kōng以yǐ不bù？」

諸比丘白佛言：「不也，世尊！」佛告比丘：「其唯諸zhū比bǐ丘qiū白bái佛fó言yán：「不bù也yě，世shì尊zūn！」佛fó告gào比bǐ丘qiū：「其qí唯wéi迦葉比丘心常如是，以不著、不縛、不染之心迦jiā葉yè比bǐ丘qiū心xīn常cháng如rú是shì，以yǐ不bù著zhù、不bù縛fù、不bù染rǎn之zhī心xīn入於他家。」爾時，世尊告諸比丘：「何等像類比入rù於wū他tā家jiā。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「何hé等děng像xiàng類lèi比bǐ丘應清淨說法？」諸比丘白佛：「世尊是法根、丘qiū應yīng清qīng淨jìng說shuō法fǎ？」諸zhū比bǐ丘qiū白bái佛fó：「世shì尊zūn是shì法fǎ根gēn、法眼、法依，唯願廣說！諸比丘聞已，當受奉法fǎ眼yǎn、法fǎ依yī，唯wéi願yuàn廣guǎng說shuō！

諸zhū比bǐ丘qiū聞wén已yǐ，當dāng受shòu奉fèng行。」佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。若有行xíng。」佛fó告gào比bǐ丘qiū：「諦dì聽tīng，善shàn思sī，當dāng為wéi汝rǔ說shuō。

若ruò有yǒu比丘作如是心為人說法：『何等人於我起比bǐ丘qiū作zuò如rú是shì心xīn為wéi人rén說shuō法fǎ：『何hé等děng人rén於wū我wǒ起qǐ淨信心，為本已當得供養衣被、飲食、臥具、淨jìng信xìn心xīn，為wéi本běn已yǐ當dāng得dé供gòng養yǎng衣yī被bèi、飲yǐn食shí、臥wò具jù、湯藥。』如是說者，名不清淨說法。「若復比丘湯tāng藥yào。』如rú是shì說shuō者zhě，名míng不bù清qīng淨jìng說shuō法fǎ。

「若ruò復fù比bǐ丘qiū為人說法，作如是念：『世尊顯現正法、律，為wéi人rén說shuō法fǎ，作zuò如rú是shì念niàn：『世shì尊zūn顯xiǎn現xiàn正zhèng法fǎ、律lǜ，離諸熾然，不待時節，即此現身，緣自覺知，離lí諸zhū熾chì然rán，不bù待dài時shí節jié，即jí此cǐ現xiàn身shēn，緣yuán自zì覺jué知zhī，正向涅槃，而諸眾生沈溺老、病、死、憂、悲、惱、正zhèng向xiàng涅niè槃pán，而ér諸zhū眾zhòng生shēng沈shěn溺nì老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi、惱nǎo、苦，如此眾生聞正法者，以義饒益，長夜安苦kǔ，如rú此cǐ眾zhòng生shēng聞wén正zhèng法fǎ者zhě，以yǐ義yì饒ráo益yì，長cháng夜yè安ān樂。』以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲樂lè。』

以yǐ是shì正zhèng法fǎ因yīn緣yuán，以yǐ慈cí心xīn、悲bēi心xīn、哀āi愍mǐn心xīn、欲yù令正法久住心而為人說，是名清淨說令lìng正zhèng法fǎ久jiǔ住zhù心xīn而ér為wéi人rén說shuō，是shì名míng清qīng淨jìng說shuō法。唯迦葉比丘有如是清淨心為人說法，法fǎ。唯wéi迦jiā葉yè比bǐ丘qiū有yǒu如rú是shì清qīng淨jìng心xīn為wéi人rén說shuō法fǎ，以如來正法、律，乃至令法久住心而為人以yǐ如rú來lái正zhèng法fǎ、律lǜ，乃nǎi至zhì令lìng法fǎ久jiǔ住zhù心xīn而ér為wéi人rén說。是故，諸比丘！當如是學、如是說法，於說shuō。

是shì故gù，諸zhū比bǐ丘qiū！當dāng如rú是shì學xué、如rú是shì說shuō法fǎ，於wū如來正法、律，乃至令法久住心為人說法。」如rú來lái正zhèng法fǎ、律lǜ，乃nǎi至zhì令lìng法fǎ久jiǔ住zhù心xīn為wéi人rén說shuō法fǎ。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。1137（一一三七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給1137（一yī一yī三sān七qī）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘欲孤gū獨dú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「若ruò有yǒu比bǐ丘qiū欲yù入他家，作如是念，彼當施我，莫令不施，入rù他tā家jiā，作zuò如rú是shì念niàn，彼bǐ當dāng施shī我wǒ，莫mò令lìng不bù施shī，頓施非漸施，多施非少施，勝施非陋施，速頓dùn施shī非fēi漸jiàn施shī，多duō施shī非fēi少shǎo施shī，勝shèng施shī非fēi陋lòu施shī，速sù施非緩施。以如是心而至他家，若他不施shī非fēi緩huǎn施shī。以yǐ如rú是shì心xīn而ér至zhì他tā家jiā，若ruò他tā不bù施，乃至緩施，是比丘心則屈辱。以是因緣，施shī，乃nǎi至zhì緩huǎn施shī，是shì比bǐ丘qiū心xīn則zé屈qū辱rǔ。

以yǐ是shì因yīn緣yuán，其心退沒，自生障閡。「若復比丘欲入他其qí心xīn退tuì沒méi，自zì生shēng障zhàng閡hé。「若ruò復fù比bǐ丘qiū欲yù入rù他tā家，作如是念：『出家之人卒至他家，何由得家jiā，作zuò如rú是shì念niàn：『出chū家jiā之zhī人rén卒zú至zhì他tā家jiā，何hé由yóu得dé