大明太祖御製序
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- 本页内容
- 卷首序文
- 藏经版页
- 0848a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 72 稳定行段
- 责任者
- 明太祖朱元璋撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授权条款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
7 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
7 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读心经大正藏 T08, no. 251唐·玄奘译
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0848a
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我的选文大明太祖高皇帝御製般若心經序
二儀久判,萬物備周,子民者君君,育民者法其法也。三綱五常以示天下,亦以五刑輔弼之。
有等凶頑不循教者,往往有趨火赴淵之為,終不自省。是凶頑者,非特中國有之,盡天下莫不亦然。
俄西域生佛,號曰釋迦,其為佛也,行深願重,始終不二。於是出世間脫苦趣為其效也,仁慈忍辱務明心以立命,執此道而為之,意在人皆在此利濟群生。
今時之人罔知佛之所以,每云法空虛而不實,何以導君子、訓小人。以朕言之則不然。
佛之教實而不虛,正欲去愚迷之虛,立本性之實,特挺身苦行,外其教而異其名,脫苦有情。昔佛在時,侍從聽從者皆聰明之士,演說者乃三綱五常之性理也。
既聞之後,人各獲福。自佛入滅之後,其法流入中國,間有聰明者動演人天小果猶能化凶頑為善,何況聰明者知大乘而識宗旨者乎。
如心經每言空不言實,所言之空乃相空耳。除空之外,所存者本性也。
所以相空有六,謂口空說相,眼空色相,耳空聽相,鼻空嗅相,舌空味相,身空樂相。其六空之相又非真相之空,乃妄想之相為之空相,是空相愚及世人禍及今古,往往愈墮彌深不知其幾。
斯空相,前代帝王被所惑而幾喪天下者,周之穆王,漢之武帝,唐之
版本与引用信息
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- 经号
- No.251[Nos.250,252-255,257]
- 藏经版页
- 0848a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:Hṛdaya/《般若心经》汉译与长短本组:84000《心经》导言把 T0250、T0251 归入短本见证,把 T0252–T0255、T0257 归入长本见证,并指出传统译者署名与成书史仍有争议;平台共享一个规范作品实体,同时保留长短本和每项署名。