道是真。眾生欲度其正道者。云何得達前所。道是真。眾生欲度其正道者。
云何得達前所。佛告文殊師利。若有眾生往其正道者。要藉佛告文殊師利。
若有眾生往其正道者。要藉真善知識。結其善標而可得達前所。何以故。真善知識。
結其善標而可得達前所。何以故。
夫求道者先須求一。但能立一為宗方法。於夫求道者先須求一。但能立一為宗方法。
於中建立佛置法門八萬四千。若欲說真皆當中建立佛置法門八萬四千。若欲說真皆當歸一。何以故。凡及與聖亦成為一。何以故。歸一。
何以故。凡及與聖亦成為一。
何以故。凡而求聖者。喻若棄水而求氷。是氷而是水。凡而求聖者。
喻若棄水而求氷。是氷而是水。
是水而是氷。氷外而無水。水外而無氷。煩惱是水而是氷。氷外而無水。
水外而無氷。煩惱與菩提亦成為一。何以故。背煩惱求菩提者。與菩提亦成為一。
何以故。背煩惱求菩提者。
喻若去形而求影。是形而是影。是影而是形。喻若去形而求影。是形而是影。
是影而是形。形外而無影。影外而無形。心及與佛亦成為形外而無影。
影外而無形。心及與佛亦成為一。何以故。背心而求佛者。喻若背聲而求一。
何以故。背心而求佛者。
喻若背聲而求響。是聲而是響。是響而是聲。聲外而無響。響響。是聲而是響。
是響而是聲。聲外而無響。
響外而無聲。無來是一。幻化兩名。何名是一。分外而無聲。無來是一。
幻化兩名。何名是一。
分別解說。一體外求皆並是邪。一體內求即成別解說。一體外求皆並是邪。
一體內求即成為一。眾生分別有三。佛置三乘教律。若能了為一。眾生分別有三。
佛置三乘教律。若能了達諸法。三亦本來無三。一亦空名為一。忽達諸法。
三亦本來無三。一亦空名為一。
忽悟諸法性空。了知必竟寂滅。悟性無為大道。悟諸法性空。了知必竟寂滅。
悟性無為大道。始名無言無說。始名無言無說。
文殊師利菩薩又問三十二相品第九爾時文殊師利菩薩又問三十二相品第九爾時
文殊師利菩薩重啟釋迦牟尼佛言。又問三十文殊師利菩薩重啟釋迦牟尼佛言。又問三十二相者云何。佛告文殊師利菩薩。諦聽諦聽。二相者云何。
佛告文殊師利菩薩。諦聽諦聽。
吾當為汝分別解說。三十二相者。其義有二。吾當為汝分別解說。三十二相者。
其義有二。一者在凡夫中。名為三十二種惡相。二者在賢一者在凡夫中。
名為三十二種惡相。二者在賢聖中。名為三十二種善相。何以故。三十二種聖中。
名為三十二種善相。何以故。
三十二種惡相者。為凡夫身中具有八苦。凡夫身中具惡相者。為凡夫身中具有八苦。
凡夫身中具有八難。凡夫身中具有八疑。凡夫身中具有有八難。凡夫身中具有八疑。
凡夫身中具有八邪。四八三十二名為三十二種惡相。釋迦八邪。四八三十二名為三十二種惡相。
釋迦牟尼佛言。我於因地未逢大師已前時。亦復牟尼佛言。我於因地未逢大師已前時。
亦復
下页续读