離無不離。即是滿淨如來梵言盧舍。此云離無不離。即是滿淨如來梵言盧舍。
此云光明遍照平等法性。依此法性說名本離。是光明遍照平等法性。依此法性說名本離。
是略名。釋三覺義通離念相和問。略名。釋三覺義通離念相和問。
有相無相子言。無相。釋云。相無所相。即有相無相子言。無相。
釋云。相無所相。
即是實相。是名離相通等虛空界虛空無心是實相。是名離相通等虛空界虛空無心離念無心與虛空合。是名等虛空界虛中無離念無心與虛空合。
是名等虛空界虛中無中邊諸佛身亦然。心同虛空遍一切通無中邊諸佛身亦然。心同虛空遍一切通無所不遍虛空無心遍一切。離念無心遍一所不遍虛空無心遍一切。
離念無心遍一切。是名無所不遍通法界一相和問。法切。是名無所不遍通法界一相和問。
法是沒子言。意知名法。意知五根法所到名是沒子言。意知名法。
意知五根法所到名界眼見色。意用知染法界心不起不同界眼見色。意用知染法界心不起不同知淨法界以通六根陀羅尼。出佛名經第知淨法界以通六根陀羅尼。
出佛名經第六卷和言。佛是何子言。是覺。覺是六卷和言。佛是何子言。
是覺。覺是離眼。離一切色名眼陀羅尼自在。餘准上離眼。
離一切色名眼陀羅尼自在。餘准上眼見色。意用知染法界。心不起不同知淨法眼見色。
意用知染法界。心不起不同知淨法界。悉攝一切色塵。是名總持度門。是名自在。界。
悉攝一切色塵。是名總持度門。
是名自在。餘准上眼界色界眼識界。餘根准上通餘准上眼界色界眼識界。
餘根准上通界是藏義。此中含容無邊廣大功德。如唯識界是藏義。此中含容無邊廣大功德。
如唯識云。此是無漏界。當善含容無邊功德通法云。此是無漏界。
當善含容無邊功德通法界一相。一相謂無相。無相沒相。沒相是無相。界一相。一相謂無相。
無相沒相。沒相是無相。
即是實相。是名法界一相六根解脫門云即是實相。是名法界一相六根解脫門云眼空無我。無我所性自空。餘准上耳根眼空無我。
無我所性自空。餘准上耳根無我無。我所性自空。餘准上通如來平等無我無。
我所性自空。餘准上通如來平等法身離心心如。離色色如心色俱如。即法身離心心如。
離色色如心色俱如。即是如來平等法身有五種法身一是如來平等法身有五種法身一實相法身相。無所相故二功德法身。離念實相法身相。
無所相故二功德法身。離念為功。顯理為德三法性法身。諸法性離為功。
顯理為德三法性法身。諸法性離四應化法身。六根無染也五虛空法身。等四應化法身。
六根無染也五虛空法身。等虛空界體依聚義通。體依聚總說名身虛空界體依聚義通。
體依聚總說名身
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