分。修八聖道悟真體性。本來寂靜無住涅槃。分。修八聖道悟真體性。
本來寂靜無住涅槃。號名三寶。所以佛未出世不能顯其祕要之號名三寶。
所以佛未出世不能顯其祕要之法。如來出世甚為希有。所說教法亦復如法。如來出世甚為希有。
所說教法亦復如是。非餘外道能顯其義。一切諸法所不能及。是。非餘外道能顯其義。
一切諸法所不能及。以斯法寶利樂之道與佛無異。是名法寶。所以斯法寶利樂之道與佛無異。
是名法寶。所言僧者。大菩薩眾不著生死。不住涅槃。自利言僧者。
大菩薩眾不著生死。不住涅槃。
自利利他具足成就。及諸羅漢八上人等住解脫利他具足成就。及諸羅漢八上人等住解脫地。凡夫比丘各各信受樂於聖位出家學道。地。
凡夫比丘各各信受樂於聖位出家學道。別別解脫。依教修行。雖未證果而能修行別別解脫。
依教修行。雖未證果而能修行軌範。聖法佛不出世亦無僧寶。等同如來生軌範。
聖法佛不出世亦無僧寶。等同如來生希有相。一切無上智德具足。依聞思修善漸希有相。
一切無上智德具足。依聞思修善漸微妙。世間諸仙具聖惠者。修安樂地。如是微妙。
世間諸仙具聖惠者。修安樂地。
如是造作僧寶為勝。如上三寶諸功德力有大慈造作僧寶為勝。如上三寶諸功德力有大慈悲。最尊最勝不思議故。能拔眾生現在苦難。悲。
最尊最勝不思議故。能拔眾生現在苦難。
永離生死長劫輪迴。亦能加護得解脫樂。應永離生死長劫輪迴。亦能加護得解脫樂。
應當供養無上三寶。先須恭敬作禮歸依能生當供養無上三寶。先須恭敬作禮歸依能生一切福德之芽。永離一切苦惱之事。諸佛如一切福德之芽。
永離一切苦惱之事。諸佛如來具是功德。出興於世甚為希有。與諸群來具是功德。
出興於世甚為希有。與諸群生同種善根。出現於世如憂曇花。諸佛出世生同種善根。
出現於世如憂曇花。諸佛出世傳甚深法亦復如是。佛出於世雖有深法遇傳甚深法亦復如是。
佛出於世雖有深法遇人身者要須具足善業成就。其難亦爾。譬如人身者要須具足善業成就。其難亦爾。
譬如大海於海底中有一盲龜。壽億萬劫百年。一大海於海底中有一盲龜。壽億萬劫百年。
一度昇於水上。或時有人棄一竅木置於海中。度昇於水上。或時有人棄一竅木置於海中。
其龜出水以頭遇斯浮木之孔甚為希有。或其龜出水以頭遇斯浮木之孔甚為希有。或得人身難亦如是。雖得人身六根具者得聞得人身難亦如是。
雖得人身六根具者得聞正法身心自在。依教修行最甚難有。眾生正法身心自在。依教修行最甚難有。
眾生之界不可思議。其中獲得人身六根具足自之界不可思議。其中獲得人身六根具足自在受生極最難故。所以如來及法現於世間在受生極最難故。
所以如來及法現於世間亦復難遇。人身難得。今乃獲得大報分故。時亦復難遇。人身難得。
今乃獲得大報分故。時
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