汉传佛教 · 经录与编藏史

貞元新定釋教目錄卷 16 · 大正藏 0887c

貞元新定釋教目錄 · 唐 · 圓照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2157
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貞元新定釋教目錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0887c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21409 稳定行段
责任者
唐 · 圓照撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0887c
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我的选文

狀奏聞。尋有制曰。

大聖文殊師利菩薩。右京城大德特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空等奏。

忝跡緇門久修梵行。習譯聖典頗悟玄門。

大聖文殊師利菩薩大乘密教皆因流演。今鎮在臺山福滋兆庶。

伏惟寶應元聖皇帝陛下。德合乾坤明並日月。

無疆之福康我生人。伏望自今已後令天下食堂中於賓頭盧上特置文殊師利形像以為上座。

諸聖典具有明文。僧祇如來尚承訓旨。

凡出家者固合摳衣。普賢觀音猶執拂而為侍。

聲聞緣覺亦擁篲而居後。斯乃五天竺國皆然。

非僧等鄙見。仍請永為恒式。

中書門下牒祠部牒。奉勅。

大聖文殊師利菩薩法王之子威德特尊為諸佛之導師。洗群生之心目康我兆庶是德無邊。

不有尊崇人何瞻仰。今京城大德懇慈申奏。

雅合聖典所請宜依。牒至准勅。

故牒其虛空藏菩薩所問經。即代宗睿文孝武皇帝大曆年中當第五譯也。

特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空宣譯梵文。伏以三藏和上學藝崇深神儀秀邈。

瑜伽三密獨步南天。專精一乘共推東夏。

曉二方之世論尤善聲明。達五部之真言妙窮法印。

奉詔翻譯善得其真。然此經是法性大乘文理照顯。

傳譯雖久世未受持。若明珠繫於衣中金寶隱於室內。

能發撣者其惟大師歟。前鄜坊防禦使兼御史中丞鄭國公杜冕。

忠以奉主孝以寧親。重義輕財施封請譯。

又請京城三學大德同崇法會。講論大德大安國寺上座沙門子鄜筆受。

大興善寺上座沙

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2157
藏经版页
0887c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 贞元续录、新定目录与后续目录边界:T2156、T2157、T2158 构成续修谱系,但圆照集录、新定三十卷目录与南唐恒安续录的责任、时代和范围不同,不自动合并。