從印度。譯布支那。前後翻傳。古今抄寫。論梵從印度。譯布支那。
前後翻傳。古今抄寫。
論梵聲則有一文兩用。誤上去於十二音中。數字聲則有一文兩用。誤上去於十二音中。
數字同歸。疑體業向八轉聲內。考畫點。乃秖如棪同歸。疑體業向八轉聲內。
考畫點。乃秖如棪掞乱於手木。帳悵雜於心巾。掞乱於手木。
帳悵雜於心巾。𢓎著彳著人。祼裸從衣從𢓎著彳著人。
祼裸從衣從示。謟諂不分舀壯牡罔辨牛爿少斫昧於戍哉。無點虧於示。謟諂不分舀壯牡罔辨牛爿少斫昧於戍哉。
無點虧於寫富。如斯之類。謬誤寔繁。若不討詳。漸乖大寫富。如斯之類。
謬誤寔繁。若不討詳。
漸乖大義。故唐初有沙門玄應者。獨運先覺。天縱生義。故唐初有沙門玄應者。
獨運先覺。天縱生知。明唐梵異言。識古今奇字。首興厥志。切務知。
明唐梵異言。識古今奇字。
首興厥志。切務披詳。始於古花嚴經。終於順正理論。撰成經披詳。
始於古花嚴經。終於順正理論。
撰成經音義二十五卷。次有沙門慧苑。撰新花嚴音音義二十五卷。次有沙門慧苑。
撰新花嚴音義二卷。復有沙門雲公。撰涅盤音義二卷。義二卷。復有沙門雲公。
撰涅盤音義二卷。復有大慈恩寺基法師。撰法花音訓一卷。或復有大慈恩寺基法師。
撰法花音訓一卷。或即未周三藏。或即偏局。一經。尋撿闕如。編錄即未周三藏。
或即偏局。一經。
尋撿闕如。編錄不次。至唐建中末。有沙門慧琳。內精密教。入不次。
至唐建中末。有沙門慧琳。
內精密教。入於總持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度於總持之門。
外究墨流。研乎文字之粹。
印度聲明之妙。支那音韻之玄。既缾受於先師。亦聲明之妙。支那音韻之玄。
既缾受於先師。亦泉瀉於後學。棲心二十載。披讀一切經。撰成泉瀉於後學。
棲心二十載。披讀一切經。
撰成音義總一百卷。依開元釋教錄。始從大般若。音義總一百卷。依開元釋教錄。
始從大般若。終於護命法。所音眾經。都五千四十八卷。四終於護命法。
所音眾經。都五千四十八卷。
四百八十帙。自開元錄後。相繼翻傳經論。及拾百八十帙。自開元錄後。
相繼翻傳經論。及拾遺律傳等。從大乘理趣六波羅蜜多經。盡讀遺律傳等。
從大乘理趣六波羅蜜多經。盡讀開元釋教錄。總二百六十六卷。二十五帙。前開元釋教錄。
總二百六十六卷。二十五帙。
前音未載。今續者是也。伏以抄主無礙大師。音未載。今續者是也。
伏以抄主無礙大師。天生睿智。神授英聰。總講羣經。徧糅章抄。傳天生睿智。
神授英聰。總講羣經。
徧糅章抄。傳燈在念。利物為心。見音義以未全。慮撿文而燈在念。
利物為心。見音義以未全。
慮撿文而有闕。因貽華翰。見命菲才。遣對曦光。輒揚螢有闕。因貽華翰。
見命菲才。遣對曦光。
輒揚螢燭。然或有解字廣略。釋義淺深。唐梵對翻古燭。然或有解字廣略。
釋義淺深。唐梵對翻古
下页续读