汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 18 · 大正藏 0170c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0170c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 18 · 大正藏 0170c
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我的选文

兩舌。五者天官禁酒。

6王都緣王都緣第六如起世經云。當閻浮洲南。

二鐵圍山外。有閻摩王宮殿住處。

縱廣正等六十由旬。七重牆壁七重欄楯。

七重鈴網其外七重多羅行樹。周匝圍繞雜色可觀。

七寶所成。於其四方各有諸門。

一一諸門皆有却敵樓櫓臺殿園苑華池。有種種樹美果彌滿香風遠熏眾鳥和鳴。

王以惡業不善果故。於夜三時及晝三時。

自然有赤融銅汁。在前出生。

其王宮殿即變為鐵。五欲功德皆沒不現。

王見此已。怖畏不安諸毛皆竪。

即便出外。若在宮外。

即走入內時。守獄者取閻摩王。

高舉撲之置熱鐵地上。其地熾然。

極大猛盛光焰炎赫。撲令臥已。

即以鐵鉗開張其口。以融銅汁寫置口中。

時閻摩王被燒脣口。次燒其舌。

後燒咽喉。復燒大腸及小腸等。

次第燋然從下而出。爾時彼王作如是念。

一切眾生。以於往昔身作惡行。

口作惡行。意作惡行。

并餘眾生同作業者。皆受此苦。

願我從今捨此身已。更得身時。

俱於人間相逢受生。於如來法中。

當得信解。鬀除鬢髮。

著袈裟衣。得正信解。

從家出家。既出家已自得通證。

生死已盡。梵行已立。

所應作者皆已作訖。更不復於後世受生。

發如是等熏習善念。即於所住宮殿還成七寶。

猶如諸天。五欲功德。

現前具足。以三業善便得快樂。

又新婆沙論問諸地獄卒。為是有情數。

為是非有情數耶。答若以鐵鎖繫縛初生地獄

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0170c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。