屬者。更乞現殊異之相。言訖。兩大金燈照耀屬者。更乞現殊異之相。
言訖。兩大金燈照耀崖石。商英又唱曰。若菩薩以像季之法。付囑崖石。
商英又唱曰。若菩薩以像季之法。
付囑商英護持者。願愈更示現。言訖。放兩道光。如商英護持者。願愈更示現。
言訖。放兩道光。
如閃電。一大金燈。耀於崖前。流至松杪。於是十閃電。一大金燈。
耀於崖前。流至松杪。
於是十等主僧。及其徒眾。確請曰。謹按華嚴經云。東等主僧。及其徒眾。
確請曰。謹按華嚴經云。
東北方有處。名清涼山。從昔已來。諸菩薩眾。於北方有處。名清涼山。
從昔已來。諸菩薩眾。
於中止住。現有菩薩。名文殊師利。與其眷屬諸中止住。現有菩薩。
名文殊師利。與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱。常為說法。即我山中眾聖菩薩眾一萬人俱。
常為說法。即我山中眾聖遊止。不知過去幾千劫矣。自漢明帝後魏北遊止。
不知過去幾千劫矣。自漢明帝後魏北齊隋唐。至於五代已前。歷朝興建。有侈無陋。齊隋唐。
至於五代已前。歷朝興建。
有侈無陋。我太宗皇帝。既平劉氏。即下有司。蠲放臺山我太宗皇帝。
既平劉氏。即下有司。
蠲放臺山寺院租稅。厥後四朝。亦罔不先志之承。比因寺院租稅。厥後四朝。
亦罔不先志之承。比因邊倅議括曠土。故我聖境山林。為土丘。所有邊倅議括曠土。
故我聖境山林。為土丘。
所有開畬斬伐。發露龍神之窟宅。我等寺宇。十殘開畬斬伐。發露龍神之窟宅。
我等寺宇。十殘八九。僧眾乞匃。散之四方。則我師文殊之教。八九。
僧眾乞匃。散之四方。
則我師文殊之教。不久磨滅。今公於我師。有大因緣。見是希有不久磨滅。
今公於我師。有大因緣。
見是希有之相。公當為文若記。以傳信於天下。後世之之相。公當為文若記。
以傳信於天下。後世之人。以承菩薩所以付囑之意。商英曰。謹謝大人。
以承菩薩所以付囑之意。商英曰。
謹謝大眾。艱哉言乎。人之所以為人者。目之於色。耳眾。艱哉言乎。
人之所以為人者。目之於色。
耳之於聲。鼻之於香。舌之於味。體之於觸。意之之於聲。鼻之於香。
舌之於味。體之於觸。
意之於法。不出是六者而已。今乃師之書曰。色而於法。不出是六者而已。
今乃師之書曰。色而非色也。聲而非聲也。香而非香也。味而非味非色也。
聲而非聲也。香而非香也。
味而非味也。觸而非觸也。法而非法也。離絕乎世間。所也。觸而非觸也。
法而非法也。離絕乎世間。
所謂見聞覺知。則終身周旋。不出乎人間世者。謂見聞覺知。則終身周旋。
不出乎人間世者。不以為妖則怪矣。且吾止欲自信而已。安能不以為妖則怪矣。
且吾止欲自信而已。安能信之天下及後世邪。已而郭宗顏。吳君稱。以信之天下及後世邪。
已而郭宗顏。吳君稱。
以書來言曰。假公之力。獲覯盛事。自昔傳聞。書來言曰。假公之力。
獲覯盛事。自昔傳聞。
而未之見。今皆驗矣。宜有紀述。以信後人。商而未之見。今皆驗矣。
宜有紀述。以信後人。
商英三思曰。以聖語凡。以寂語喧。以妙語麁。以英三思曰。以聖語凡。
以寂語喧。以妙語麁。
以
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