东亚佛教 · 名山方志

續清涼傳卷 1 · 大正藏 1127a

續清涼傳 · 宋 · 張商英述

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2100
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續清涼傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
1127a
可引用原文
23 行
全文规模
全经 700 稳定行段
责任者
宋 · 張商英述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1127a
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我的选文

重雕清涼傳序

白馬東來。象教流行於中土。

玄風始暢。或示禪寂以探宗。

或專神化而素法。亦猶水行地中。

枝分別派雖異。至於濟世利物之功。

其歸未始不同。故。

唐劉夢得。已為佛法在九州間。

隨其方而化。因名山以為莊嚴國界。

凡言神道示現者。必宗清涼焉。

按經言。文殊師利。

宅東北清涼山。與其眷屬。

住持古佛之法。降大慈悲以接引群生。

或現真容以來歸依。或發祥光以竦觀仰。

千變萬化。隨感而應。

有不可形容擬議者。何其異哉。

昔有沙門慧祥與延一者。皆緇林助化之人。

洎丞相張公天覺。皇華朱公少章。

皆大臣護法之士。異世相望。

同心贊翼。慮聖跡在遠。

未彰芳塵。經久或熄。

乃廣搜見聞。與目所親覩。

編次成帙。慧祥。

始為清涼傳二卷。延一。

復為廣傳三卷。張相國朱奉使。

又為續傳記。以附於後。

其他超俗談玄之流。與夫高人達士。

作為詩頌贊偈。附名傳末。

星聯珠貫粲然。貝錦之文。

流行於世。凡九州四海之內。

雖未躬詣靈巖。目瞻聖跡。

但覽卷披文。自然回思易慮。

益堅向善之心。其外護之益。

未易可述。偶回祿之搆災。

致龍文

版本与引用信息

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经号
No.2100
藏经版页
1127a
拼音
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研究边界

书目关系边界:庐山、天台、南岳、清凉与补陀洛迦山志地域边界:T2095–T2101 分别围绕不同佛教名山或不同清凉山编纂层,作者、年代、地域、卷数和 DILA/CBC 作品入口不同;共同方志体裁不能把七部作品互相替代。 古、广、续清凉传续修边界:T2098《古清凉传》、T2099《广清凉传》与 T2100《续清凉传》形成五台山方志的扩编续修序列,但由唐、宋不同作者编纂,卷数、时代、范围与三个权威作品入口均不同。