僧。初其母無子。久以為憂。有沙門過之。勸僧。初其母無子。
久以為憂。有沙門過之。
勸念觀世音菩薩。母日夜祈念。頃之有娠。生念觀世音菩薩。母日夜祈念。
頃之有娠。生信行。幼而聰慧。博學經論。識達過人。以信行。
幼而聰慧。博學經論。
識達過人。以為佛所說經。務於濟度。或隨根性。指人示為佛所說經。
務於濟度。或隨根性。
指人示道。或逐時宜。因事判法。今去聖久遠。根時道。或逐時宜。
因事判法。今去聖久遠。
根時久異。若以下人修行上法。法不當根。容能久異。若以下人修行上法。
法不當根。容能錯倒。乃鈔集經論。參驗人法所當學者。為錯倒。
乃鈔集經論。參驗人法所當學者。
為三十六卷。名曰人集錄。開皇初。左僕射齊三十六卷。名曰人集錄。
開皇初。左僕射齊公。聞其盛名。奏文帝。徵詣京師。住公所造公。
聞其盛名。奏文帝。
徵詣京師。住公所造真寂寺。信行又據經律。錄出三階法四卷。真寂寺。
信行又據經律。錄出三階法四卷。
其大旨。勸人普敬。認惡本。觀佛性。當病其大旨。勸人普敬。
認惡本。觀佛性。
當病授藥。頓教一乘。自天下。勇猛精進之士。授藥。頓教一乘。
自天下。勇猛精進之士。
皆宗之。信行嘗頭陀乞食。六時禮拜。勞皆宗之。信行嘗頭陀乞食。
六時禮拜。勞力定心。空形實智而已。每坐禪說法。常見力定心。
空形實智而已。每坐禪說法。
常見青衣童子四人。持花立侍。嘗與徒眾。在堂青衣童子四人。持花立侍。
嘗與徒眾。在堂中坐禪。眾人忽聞奇香。光照堂內。相共怪中坐禪。
眾人忽聞奇香。光照堂內。
相共怪異。諮問信行。信行令問弟子僧邕惠如。邕異。諮問信行。
信行令問弟子僧邕惠如。邕曰。向見化佛從空中來。至禪師前。摩頂授曰。
向見化佛從空中來。至禪師前。
摩頂授記。如云亦摩邕頂授記。餘狀與邕說同。後記。如云亦摩邕頂授記。
餘狀與邕說同。後邕典其徒眾。隱太白山。一旦謂眾僧曰。當邕典其徒眾。
隱太白山。一旦謂眾僧曰。
當與師等還京。眾敬邕皆從之。即下山。夜宿與師等還京。眾敬邕皆從之。
即下山。夜宿武功。未明便發。謂眾曰。師等努力。今暝必武功。
未明便發。謂眾曰。
師等努力。今暝必須入城。日沒至漕上。聞鼓音歎曰。城門閉須入城。
日沒至漕上。聞鼓音歎曰。
城門閉矣。遂宿於逆旅。至昏時。悲泣曰。無所及矣。矣。遂宿於逆旅。
至昏時。悲泣曰。
無所及矣。眾問其故不答。明早入城。至真寂寺。而信眾問其故不答。
明早入城。至真寂寺。
而信行昨夜昏時氣絕。寺僧怪問邕來。答曰。在山行昨夜昏時氣絕。寺僧怪問邕來。
答曰。在山遙見多人持香花幡蓋。從西來入開遠門。向遙見多人持香花幡蓋。
從西來入開遠門。向真寂寺。邕疑禪師欲去。故來也。昨夜昏時。真寂寺。
邕疑禪師欲去。故來也。
昨夜昏時。見禪師導從西去。顧與邕別。故知不及也。初見禪師導從西去。
顧與邕別。故知不及也。
初
下页续读